(上图为撒玛利亚大祭司手捧妥拉卷轴)

要回答这个问题, 首先我们得先清楚定义 “犹太人”. 如果我们严格定义 “犹太人” 为南国犹大 (包括犹大和便雅悯两个支派) 的后裔, 那麽撒玛利亚人显然不是犹太人. 但若我们放宽 “犹太人” 的定义为雅各 (以色列) 的子孙, 那麽撒玛利亚人可算为广义的 “犹太人”, 或是圣经意义下的以色列人.

如今撒玛利亚人只剩下不到700人, 住在以色列境内基利心山 (Mount Gerizim) 附近以及邻近特拉维夫的霍隆 (Holon). 撒玛利亚人看待他们自己是北国以色列的馀民, 并且按照撒玛利亚传统遵守妥拉 (摩西五经), 包括过圣经节期, 给男孩行割礼, 以及宰杀祭牲献祭等等. 除了摩西五经外, 撒玛利亚人并不接受旧约圣经其馀的部分, 也不接受犹太拉比传统.

撒玛利亚人的摩西五经和犹太人的摩西五经不尽相同, 绝大部分的差异无关紧要, 但也有一小部分的差异有着重大的影响, 其中最显着的, 是在撒玛利亚人的摩西五经出埃及记20:17中, 神吩咐以色列人要在基利心山建立祭坛 (当然, 这多半是撒玛利亚人的添加). 历史上, 撒玛利亚人曾经在基利心山上建立圣殿, 但在主前113年被犹太人摧毁.

基利心山的撒玛利亚圣殿遗迹
Deror_avi / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

撒玛利亚人和犹太人关于圣殿地点的分歧反映在约翰福音中撒玛利亚妇人的话:

妇人说、先生、我看出你是先知。我们的祖宗在这山 (基利心山) 上礼拜.你们倒说、应当礼拜的地方是在耶路撒冷。

约翰福音4:19-20

撒玛利亚人和犹太人不只是关于圣殿地点有分歧, 他们相互之间还存在许许多多的冲突, 以致彼此不相往来, 正如使徒约翰描述, “原来犹太人和撒玛利亚人没有来往” (约翰福音4:9). 也正因为如此, 主耶稣的 “好撒玛利亚人” 的比喻更能衬托出故事中撒玛利亚人的 “好”.

撒玛利亚人自认是北国以色列的后裔, 但犹太人却认为撒玛利亚人是从外邦迁入以色列的异族人. 到底撒玛利亚人是从外邦迁入以色列的异族人, 还是北国以色列的后裔? 单单从列王纪下17章来看, 撒玛利亚人似乎是从外邦迁入以色列的异族人:

这样、以色列人从本地被掳到亚述、直到今日。亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马、和西法瓦音迁移人来、安置在撒玛利亚的城邑、代替以色列人.他们就得了撒玛利亚、住在其中。他们纔住那裡的时候、不敬畏耶和华.所以耶和华叫狮子进入他们中间、咬死了些人。有人告诉亚述王、说、你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民、不知道那地之神的规矩.所以那神叫狮子进入他们中间、咬死他们。亚述王就吩咐、说、叫所掳来的祭司回去一个、使他住在那裡、将那地之神的规矩指教那些民。于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来、住在伯特利、指教他们怎样敬畏耶和华。

列王纪下17:23-28

不过, 多数学者认为, 并不是所有的以色列人都被掳到亚述. 事实上, 可能只有一小部分的以色列人被掳. 历史资料显示, 亚述和巴比伦通常只掳去战败国中占少数的社会中上阶层的权贵阶级和有钱人, 而留下占大多数的平民. 而亚述和巴比伦之所以掳去那些社会的菁英分子的原因是为了消弭未来可能的叛乱. 耶利米书52章正显示出, 被掳到巴比伦的犹太人其实是少数, 总共不过4600人而已:

尼布甲尼撒所掳的民数、记在下面.在他第七年掳去犹大人三千零二十三名.尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人.尼布甲尼撒二十三年、护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名.共有四千六百人

耶利米书52:28-30

如果巴比伦只掳走少部分的犹太人, 亚述也很可能只掳走少部分的以色列人. 此外, 历代志下34章也显示, 并不是所有的以色列人都被掳到亚述:

约西亚王十八年、淨地淨殿之后、就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚、去修理耶和华他 神的殿。他们就去见大祭司希勒家、将奉到 神殿的银子交给他.这银子是看守殿门的利未人、从玛拿西、以法莲、和一切以色列剩下的人、以及犹大、便雅悯众人、并耶路撒冷的居民收来的。

历代志下34:8-9

北国以色列是在约西亚王的曾祖父希西家作犹大王时亡国的. 当约西亚王的时候, 北国以色列早已亡国, 但约西亚王修理耶路撒冷圣殿的时候, 却有 “从玛拿西、以法莲、和一切以色列剩下的人” 为修殿奉献, 这些 “从玛拿西、以法莲、和一切以色列剩下的人”, 正是北国以色列剩下的人.

由此可见, 撒玛利亚人除了从外邦迁入以色列的异族人外, 还包括北国以色列剩下的人. 并且迁入以色列的异族人很可能和被掳到亚述的以色列人一样, 是属于权贵的少数, 而北国以色列剩下的人却占了大多数.

因此, 我想可以这样说, 撒玛利亚人乃是掺杂了外邦血统的北国以色列的后裔. 撒玛利亚人应该算为以色列人, 或是广义的 “犹太人”. 使徒保罗所说的, “等到外邦人的数目添满了.于是以色列全家都要得救” (罗马书11:25~26), 应该有撒玛利亚人的一分.

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