從猶太笑話看猶太文化 (2) 解說 “他剛剛戴著一頂小圓帽”

一位猶太祖父帶著他的孫子們去海灘. 他們在沙地上玩耍, 突然, 一個巨大的海浪襲來, 把最小的孫子捲走了. 驚慌失措的祖父向上帝祈禱:
“哦, 上帝, 請把他帶回來! 請讓他活著回來!
突然, 一個更大的波浪從海裡衝出來, 萬分神奇地把小男孩放在他爺爺的腳下. 他把小男孩撈起來抱在懷裡.
然後他盯著天空, 說: “他剛剛戴著一頂猶太小圓帽”.

A Jewish grandfather takes his grandchildren to the beach. They’re playing in the sand when suddenly, a massive wave comes and pulls the smallest grandson out into the water.
Panicked, the grandfather prays to God. “Oh God, please bring him back! Please let him live!”
Suddenly, an even bigger wave bursts out of the ocean, setting the little boy down right at his grandfather’s feet. He scoops him up into a hug.
Then he stares up at the sky and says, “He was wearing a Yamaka.” (Yamaka- a Jewish Skullcap)

這笑話在猶太人中歷久不衰, 我開始也有點百思不解, 如果笑點是猶太人捨不得一頂帽子, 或是在抱怨成性應該不會成為經典, 因為好的猶太笑話總是述說出觸動他們心靈的故事…

Andrew Silow-Carroll, 一名美國猶太裔記者, 說這笑話反應出猶太人與 神那種特別的盟約關係. 盟約就是雙方結為同盟, 因此彼此休戚與共. 這樣的關係, 雙方都可以對對方的行為提出質疑或抗議, 就如他們的先祖, 也就是 神所揀選與之立約的亞伯拉罕.

在創世紀18章, 神要去毀滅所多瑪, 蛾摩拉前說 “我所要做的是豈可瞞著亞伯拉罕呢?” 當亞伯拉罕知道時, 一定是震驚不已, 而他如何回應與他有盟約的 神呢? “亞伯拉罕近前來, 說: 無論善惡, 你都要剿滅麼… 審判全地的主豈不行公義麼?” 哇, 他質疑 神可能行事不公?! 更有意思的是 神的回應, 祂沒有說, “大膽刁民, 天使啊, 把他拉出去…” 神反倒是俯就亞伯拉罕, 像位慈愛的爸爸捲起袖子蹲了下來, 讓亞伯拉罕跟祂談起條件來了.

有著先祖亞伯拉罕的典範, 他們跟 神可以自然地對話. 記得在”屋頂上的提琴手” 賣牛奶的爸爸特維? 活在各種巨大的壓力和衝擊之下的他, 常常斜著頭看著天跟 神說話, 演活了猶太人與 神的獨特關係.

再回來看這笑話. 老爺爺眼見孫子被浪捲走, 在急難中, 他馬上對他們祖宗的 神情詞迫切地求. 只是現在許多的猶太人對亞伯拉罕, 以撒, 雅各的 神. 存著許多有待理清的情緒, 這個笑話展現出這樣的糾結. 從以下的故事或讓我們能對他們的糾結有些了解…

著名的納粹大屠殺生還作家Elie Wiesel, 十幾歲時被抓進奧斯威辛集中營. 當時他經歷了一個特別的事件, 他說 “我目睹了一場奇怪的審判. 三位拉比, 都是博學而虔誠的人, 在一個冬天的晚上決定起訴上帝, 因為 祂允許與 祂有約的子民無情地被宰殺.”

審判持續了好幾個晚上. 許多證人提供證詞, 證據持續地被提上來, 直到收齊了, 他們和所有人最後都發出了一致的判決: 全能的上帝創造天地的主宰, 被認定 祂對所造並有盟約關係的猶太人犯下了罪行!!! 之後，就是一段 “無限的沉默 “. 一直到塔木德學者(拉比們) 看著漆黑的天空說：”是時候做晚禱了”, 所有人, 就是這些 “法庭成員們”, 開始了Maariv的誦讀與禱告 (Maariv即猶太人的晚禱儀式)…

這個故事代表了猶太人潛意識裡那段不堪回首的歷史, 這歷史事件像是一首迴響在他們耳際又揮之不去且世代相傳的哀歌, 但在無解的苦難逼迫中, 屬靈領袖們仍然帶領著 神的百姓信實地對 這位亞伯拉罕的 神持守禱告和稱頌.

猶太人是唯一民族全體一同經歷了與 神那親密的盟約之愛, 但也一同經歷了這摯愛他們的 神竟在他們幾乎被滅族的急難時刻, 對他們的呼喊仍然保持靜默. 更甚的是, 神對外邦人對祂子民的定罪竟也是保持沉默: “大屠殺豈不是你們罪有應得, 硬著頸項的百姓, 耶穌的劊子手, 所以你們被教會取代了, 哈哈…” 猶太人的生存之道就是用笑話幽默表達出他們深層的掙扎, 也藉此稍稍地釋放出這沉重的痛苦.

現在再來看最後一句笑梗, 或許就可以有更多的感受:
“他(我的孫子)剛剛戴著一頂猶太小圓帽” 意味著老爺爺在控訴 神 “我孫子的頭上那頂代表猶太人的帽子呢? 祢怎麼沒有把帽子一起帶回來?” 當然, 這些話聽起來似乎更要表達這老爺爺對 神的抗議和不滿, “祢竟然允許讓年紀這麼大的我經歷了這過大的驚嚇, 我心裡其實對祢還真是很惱火啊…”

這笑話讓我回想到在我從未曾接觸過猶太人的時候, 把他們都想像成假冒為善的法利賽人: 硬著頸項死守律法, 與 神沒有關係. 但認識他們後, 發覺自己對他們有許多的成見與誤解. 這笑話說出了猶太人跟 神的關係是有歡笑有眼淚, 有倚靠也有懷疑, 這或許是有血有肉的人在盟約的關係中無法避免的掙扎…