你的國就是我的國, 你的 神就是我的 神 (路得記1:16)
路得記 ─ 美好的愛情故事
路得記發生在「當士師秉政的時候」。以色列遭遇飢荒，有一個猶太人名叫以利米勒，帶著妻子和兩個兒子，逃到摩押地去避荒，他妻子名叫拿俄米，兩個兒子一個叫瑪倫，一個叫基連。摩押人是以色列人的世仇，其實是羅得的後代。後來，以利米勒死了，兩個兒子都娶了摩押女子為妻。一個叫俄珥巴，一個叫路得，過了十年，兩個兒子也死了，剩下婆婆拿俄米和兩個媳婦。因為聽說在以色列，耶和華神眷顧祂的百姓，又賜下糧食給他們。於是婆媳三人決定回到以色列去，惟此時，婆婆拿俄米對兩個媳婦說﹕「你們各人回娘家去吧﹗」(得 1:8)。大媳婦俄珥巴與婆婆親嘴而別。小媳婦路得則捨不得婆婆，她定意要跟從婆婆並說﹕「不要催我回去不跟隨你，你往那裡去，我也往那裡去，你在那裡住宿，我也在那裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡，除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我」(得1:16, 17)。非常感人， 於是婆媳二人回到猶大的伯利恆城，相依為命。後來路得外出找食物，到了大財主波阿斯的田裡去拾麥穗，正巧遇見波阿斯。路得聽從婆婆拿俄米的計謀，得到波阿斯的青睞。最後，波阿斯娶了路得為妻，他們生了孩子名叫俄備得。沒想到俄備得就是耶西的父親，而耶西就是大衛的父親。路得這名外邦女子竟成為以色列開國之君大衛王的曾祖母。路得的名字還列入主耶穌的家譜中，神的安排是何等奇妙﹗
路得美好的典範與見証
聖經舊約中，這卷書是以色列歷史書的一部份，也是一篇有苦難、有愛情的文學作品。當我們初次讀到路得記時，都會讚嘆路得乃是古今中外難得一見的好媳婦。丈夫死了，竟然，當婆婆勸她回娘家去，她卻堅持要跟著婆婆過一輩子，而且她非常孝順婆婆，願意照顧婆婆，與婆婆一同吃苦，並聽從婆婆的話。在這個婆媳關係一般來說都比較緊張，經常會有不和睦，不融洽的社會，看到這三千年前發生在以色列的故事，真是一個很美好的見證和示範。
神的大恩竟臨到一個外邦摩押女子的身上，並不是因為路得是一個「賢德的女子」(得 3:11)，乃是因為她選擇了跟隨拿俄米，這位猶太婆婆。路得寧願與婆婆同甘共苦地生活，至死不離，隨從信奉以色列的神，且誓言﹕「你的國就是我的國，你的神就是我的神」。路得不僅為古今中外的婆媳相處之道作了美好的示範，路得智慧又忠貞地選擇了跟隨婆婆，也跟隨了婆婆的國家和婆婆所信的神，成為外邦人選擇信奉耶和華，以色列的神，其實也是全人類的唯一真神，歸信上帝的美好見證。
路得記對今日教會的啟示
然而路得記的內涵卻不僅如此，不僅在道德文化上有其高尚脫俗的意義。在神學上，我們也發現路得記，還有更深刻之涵意和啟示。除了路得和拿俄米的婆媳關係，後來又和波阿斯的夫妻關係，還有一個更深的隱意和啟示，乃是外邦的教會要與以色列連結，基督徒要與猶太人和好。路得這外邦女子遇見波阿斯可比喻為外邦人遇見到耶穌，得到了救恩，成為了基督徒。路得嫁給了波阿斯有如教會成了耶穌基督的新婦。路得因著波阿斯蒙了以色列神的恩，教會也因為主耶穌基督而蒙了 神的救恩。神藉著路得記提醒現今世代基督的教會，既已效法路得這位外邦女子選擇跟隨以色列的神，就應該與以色列和好，關心猶太人在今天世界局勢中的處境和生存，並關心猶太人的得救。主耶穌的大使命是要將福音傳給萬國萬民，傳到地極，也包括了耶路撒冷，當然也包括了以色列和猶太人。
綜觀教會歷史及以色列二千多年來的歷史，中世紀十字軍東征之濫殺回教徒(穆斯林)及猶太人，第二次世界大戰中，納粹德國屠殺了600萬猶太人，迄今教會仍有所謂「替代神學」的誤謬造成之反猶太潮流，都看到歷代基督徒對猶太人之虧負及傷害。今天在這末世的時代，基督徒應該學習路得，認定這位以色列的神就是我們的神，並相信以色列乃是 神所揀選的子民，神與以色列所立的約永不改變。應該看見神對亞伯拉罕的應許，「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他」(創12:3) 也一再得到印證。
結論
今天我們雖然看到以色列如聖經所預言的，在滅亡了二千多年後又奇蹟般的復國了。可是全球的猶太人，在以色列國內的約600多萬，在海外約800多萬，合計約 1,400 多萬，竟有99%仍未信主耶穌基督。雖然，當今世絕大部份猶太人還沒有相信主耶穌就是他們等候的彌賽亞，作為外邦人基督徒應該與猶太人信徒連結起來，一同完成主耶穌所頒付給當時的門徒，也是今日教會之「大使命」。福音要從耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直傳到地極。福音已傳至中國，當然也要傳回耶路撒冷。神的心意乃是要萬國萬民都得救，當然包括華人，也包括祂的選民以色列和猶太人。相信 神要有眾多勇敢堅貞的華人信徒與祂的選民 – 相對人數極少的猶太信徒，一同來結為伙伴，將福音傳回耶路撒冷。當主耶穌再來的時候，萬國萬民包括中國和華人，以色列和猶太人都要一同來敬拜讚美 主，將一切榮耀歸給 神。