前言
「大使命」乃是主耶穌頒佈給祂的門徒的，“所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了”(太28;19-20 ) 。基督徒遵行「大使命」就是要去宣教，就是去傳「福音」，傳揚這奇妙偉大的救主一耶穌基督所帶來的十架「救恩」；傳揚「神愛世人」，要施恩憐憫，拯救全人類的寶貴息。這「大使命」是當時主耶穌頒佈給門徒的使命，也是今天賜給我們所有基督的教會及每一個基督徒的命令，不是可做可不做的而是必須去遵行的。保羅是主耶穌親自呼召作『外邦人的使徒』，將福音從猶太人傳給外邦人。他傳福音大有熱忱，三次旅行佈道，將福音從耶路撒冷傳到安提阿，馬其頓，希臘，羅馬，許多外邦人信主得到救恩，建立了許多教會。他有一次竟然說，我傳福音是不得已的，我若不傳就有禍了。如果我們自己得到救恩不去傳給別人，雖不至於有禍，卻會虧欠了 神恩，並會失去另一個蒙 神祝福的機會，這一個邏輯與一個「救恩的奧秘」有關。
聖經中有許多奧秘，其中一個是「救恩的奧秘」，就是在 神的救贖計劃中，祂不僅讓愛子耶穌基督降生在祂所預先命定揀選的「選民」─ 猶太民族當中，祂還藉「選民」去拯救地上的萬族萬民。今天此一「猶宣」的信息之主題是希望鼓勵基督徒 (一) 當我們相信耶穌是救主，認知救恩是主耶穌基督帶來的，就應該承認“救恩是從猶太人出來的”(約4:22)；(二) 當我們領受了救恩，罪得赦免時，一方面要感恩，一方面也應該体察神的心意，關心神的「選民」猶太人之靈魂得救；(三) 當我們遵行大使命傳福音給萬族萬民時，也應該將救恩傳給猶太人。今天我們可從三個面層來明白這「救恩的奧秘」，認識 神的救贖計劃以及 神對其「選民」以色列的心意和應許，並探討基督徒該如何重視「猶宣」，視之為合 神心意，蒙 神所賜『恩福雙全的使命』!
一 ‧ 忽略救恩，不能逃罪
希伯來書的作者在第二章強調，耶穌基督所帶來的救恩是何等寶貴與重要，勸猶太人不能忽略，而且信了以後千萬不要回頭，否則罪不得赦。其中有一句警語，“我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢!”(來2:3)。這麼大的救恩是甚麼呢？就是使徒約翰所說的，“神愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、叫一切信祂的、不至滅亡、反得永生”(約3:16 )。約翰接著說，“信祂的人不被定罪，不信的人罪已經定了”(約3:18)。希伯來書的作者警告當時的猶太信徒“忽略救恩，不能逃罪”，使徒約翰則譂述福音的真義；並提醒今天世上所有的人“唯信耶穌，才得救贖，不信者罪不得赦”！
二‧ 得救之道 ，唯有耶穌
因為救主耶穌降生在以色列地的希伯來民族當中，生來就是猶太人；主耶穌在世傳道時也處處表明 祂就是救贖主，救恩是從祂而來，救贖計劃也將由祂完成。主耶穌自己更斬釘截鐵地說，“若不是藉著我，沒有人能到父那裡去”(約14:6)，所以基督徒都確認“救恩是從「這一位猶太人─耶穌」出來的”。然而主耶穌傳道時曾說，“救恩是從猶太人出來的”(約4:22)，相信必有其更深層的意義乃是強調「選民」猶太人在 神的救贖計劃中有其獨特之身份與角色。確實，神不但讓獨生愛子降生在這個民族中間，神還應許要祝福他們，甚至與他們立了「諸約」以作保證。神又藉著摩西頒佈律法典章要他們切實遵守，分別為聖，成為“有君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民”。使徒彼得寫信給散居各地信耶穌的猶太人說，“惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9 )。可見 神還期望「屬祂的子民」猶太人有其特殊的身份與角色。神還賦予他們在 祂全備的救贖計劃中有特殊的使命，即要去“宣揚那召你們出黑暗入光明者的美德”。很明顯，神要藉著祂的「選民」來施行 祂的救贖計劃。
另外有多處「救恩是從猶太人出來」的明証；(一) 使徒保羅就是猶太人，被主耶穌呼召出來向外邦人傳福音，被稱為是『外邦人的使徒』；(二) 主耶穌選召的十二個門徒都是猶太人，都為福音殉道；(三) 整本聖經66 卷書的作者除了路加都是猶太人；(四) 初期教會開始時的信徒都是猶太人；(五) 救主耶穌基督誕生之地，聖城耶路撒冷是福音的發源地。這些也是基督徒應該感謝猶太人之處。神不僅讓「救恩從猶太人出來」，甚至賦予他們在 祂全備的救贖計劃中有特殊的角色和使命。問題是這族「選民」竟然自以為義，背逆 神，忘記了他們的身份，忽略了他們的角色，不領受 神所賦他們的使命。雖然 (一) 救主基督耶穌出自於「選民」；(二) 救恩出自於猶太人；(三) 「選民」的列祖承受了 神的「諸約」和應許；(四) 新約中的眾猶太使徒對傳揚福音有鉅大的貢獻；並且，(五) 兩千年來福音已從耶路撒冷傳出幾乎遍及普世，但是至今猶太人仍然不信，尚未得到救恩。
據宣教學家概略統計，今天全世界人口將近 78 億，約有三分之一是基督徒；約有三分之一是聽過福音卻未信的；約有三分之一是尚未聽過耶穌基督之名的。而猶太人在全世界僅有約一千五百萬，約有一半在今日巴勒斯坦地，即猶太人新建立的以色列國，另一半在美國及散居在其他幾十個國家，信耶穌的猶太信徒卻不到百分之三。其實，猶太人一直相信 耶和華神，並敬虔讀經禱告；遵守律法和節期；遵行猶太教傳統和文化，只是他們不承認這位「拿撒肋人耶穌」是救主彌賽亞。難道以色列人就不得救了嗎？他們不是神的「選民」嗎？神棄絕了他們嗎？答案是“斷乎沒有”! 保羅說“ 神棄絕了祂的百姓麼．斷乎沒有．因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的”(羅11:1) 。 難道因著以色列人不信，救恩臨到了外邦人，他們就永遠失去救恩了嗎？答案為“斷乎不是”! 保羅又堅定地說，“他們失腳是要他們跌倒麼．斷乎不是”(羅11:11)。保羅還說，“…. 這福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人”(羅1:16) 。基督徒宣教傳福音不能忽略了後一句，“先是猶太人、後是希利尼人”。
那麼，猶太人要如何信而得救呢? 首先我們必須明白「得救之道」只有靠相信主耶穌這條唯一道路。正如主耶穌自己所說，“我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去”(約14:6)。 彼得也証明說，“ 除祂以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救”(徒4:12)。任何人之得救不能靠祭拜偶像，行善積德，也不能靠財富名聲，學歷學位，奉公守法，良心無愧。同樣地，猶太人也不例外，不能靠遵守律法節期；頌讀摩西五經，每天禱告五次而得救，唯有信耶穌才能得救。
猶太人又如何才會相信耶穌就是他們仍在等候的彌賽亞呢? 保羅在羅馬書中有一套「猶宣」策略，他鼓勵外邦信徒要回去“激發”猶太人，令他們又羨慕又妒嫉。當猶太人認清外邦基督徒所信的神就是他們的耶和華神；外邦基督徒所接受的救主耶穌就是他們的彌賽亞之時，以至令他們“激動”而“發憤”，而願意接受耶穌為彌賽亞。保羅如此說，“…… 反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤”(羅11:11)。
三‧重視猶宣，同蒙恩福
保羅被選召為使徒大有傳福音的熱忱，甚至說，我若不傳福音就有禍了! 保羅說，“ 我傳福音原沒有可誇的．因為我是不得已的．若不傳福音、我便有禍了。 我若甘心作這事、就有賞賜．若不甘心、責任卻已經託付我了”(林前9:16,17 ) 。我們作為基督徒無論是傳道人或平信徒都應效法保羅，要有傳福音的心志與熱忱，並以保羅的警語為提醒。當我們遵行主耶穌的「大誡命」：要愛 神愛人! 既然愛 神就應該愛 神所愛，愛 祂所愛的「選民」─ 猶太人。當教會實踐主耶穌的「大使命」：努力於普世宣教，將救恩傳給萬族萬民及「未得之民」時，也不要忽略了「選民」；將福音傳到地極時，也要傳回耶路撒冷─這個福音的發源地。“ 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。”(徒1:8)
從教會歷史上看，基督教會兩千多年來曾經嚴重地迫害猶太人。華人教會的宣教導師王永信牧師曾說，“我們得罪了 神，也欠了猶太人的債”。在歷史上西方基督教會欠猶太人的是血淚之債，今天我們華人基督徒「忽略」了向猶太人傳「救恩」，欠的是福音之債。神的心意乃是全人類都要得救，願人人悔改，不願一人沉淪。彼得說，“主所應許的尚未成就、有人以為祂是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改”(彼後3:9) 。神當然也願意看到猶太子民的悔改，信耶穌而得救!
那麼，猶太人何時才會信而得救呢？在神的拯救計劃中，猶太人的得救與外邦人的得救有奇妙的關聯性。保羅說，“弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．於是以色列全家都要得救! ……”(羅11:25,26)。這又是一個奧秘，我們相信 神在末世必要拯救 祂的子民，並且是當外邦人得救的數目達到“滿足”的時候，主耶穌彌賽亞將第二次再來施行拯救，可見猶太人的得救與外邦人的得救是如此「息息相關」。更奇妙的是在「亞伯拉罕之約」中，神應許要賜福亞伯拉罕的子孫，也應許要藉亞伯拉罕的「因信稱義」賜福萬族萬民。“我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福”(創12:2-3)。因此照著 神所應許的，外邦基督徒不只是藉著亞伯拉罕的「因信稱義」得到了救恩，還可因祝福以色列而蒙 神特別的賜福，與以色列「同蒙應許」，同蒙祝福。保羅在以弗所書中講到「福音的奧秘」和「基督的奧秘」說，“這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡、藉著福音、得以 (與以色列)同為後嗣、同為一體、同蒙應許。”(弗:3:6 ) 這可謂是 神雙重的恩典與祝福。
結論：
若忽略救恩，不能逃罪! 我們基督徒既領受了救恩，罪得赦免又明白了神的心意，就要遵行主耶穌的「大使命」。若忽略了傳揚救恩，就有虧欠了！我們既認知猶太「選民」至今仍被帕子蒙蔽了眼睛不認識耶穌基督，但相信 神必不棄絕，仍會拯救他們。又我們既明白主耶穌基督是唯一的救贖之道，猶太人也必須靠信耶穌才能得救，卻忽略了向猶太人傳福音，沒有祝福以色列，我們就失去了與以色列同蒙 應許，同蒙祝福的機會。
今天，我們基督徒要如何重視「猶宣」？應該如何祝福 神的「選民」以色列呢？
(1) 為耶路撒冷求平安; “你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺!”(詩122:6) (2) 為以色列的國家安全禱告;
(3) 為猶太人的靈魂得救禱告;
(4) 向猶太人傳講福音; 見証耶穌就是基督，就是彌賽亞；
(5) 向猶太人表達基督徒的愛心和友善。
當我們重視「猶宣」，視之為「宣教中的宣教」；關心神的「選民」猶太人的靈魂得救，為他們禱告；又以實際行動向猶太人傳講福音；見証耶穌就是基督就是他們仍在等候的彌賽亞；向猶太人表達基督徒的愛心和友善，如此祝福以色列，我們必蒙 神應許賜福，得獲 神雙重的恩典與祝福，
而將一切感謝、頌讚、榮耀、都歸給神!