你的国就是我的国, 你的 神就是我的 神. (路得记1:16)
路得记 ─ 美好的爱情故事
路得记发生在「当士师秉政的时候」。以色列遭遇饥荒，有一个犹太人名叫以利米勒，带着妻子和两个儿子，逃到摩押地去避荒，他妻子名叫拿俄米，两个儿子一个叫玛伦，一个叫基连。摩押人是以色列人的世仇，其实是罗得的後代。後来，以利米勒死了，两个儿子都娶了摩押女子为妻。一个叫俄珥巴，一个叫路得，过了十年，两个儿子也死了，剩下婆婆拿俄米和两个媳妇。因为听说在以色列，耶和华神眷顾祂的百姓，又赐下粮食给他们。於是婆媳三人决定回到以色列去，惟此时，婆婆拿俄米对两个媳妇说：「你们各人回娘家去吧！」(得 1:8)。大媳妇俄珥巴与婆婆亲嘴而别。小媳妇路得则舍不得婆婆，她定意要跟从婆婆并说：「不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去，你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在那里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我」(得1:16, 17) 。非常感人， 於是婆媳二人回到犹大的伯利恒城，相依为命。後来路得外出找食物，到了大财主波阿斯的田里去拾麦穗，正巧遇见波阿斯。路得听从婆婆拿俄米的计谋，得到波阿斯的青睐。最後，波阿斯娶了路得为妻，他们生了孩子名叫俄备得。没想到俄备得就是耶西的父亲，而耶西就是大卫的父亲。路得这名外邦女子竟成为以色列开国之君大卫王的曾祖母。路得的名字还列入主耶稣的家谱中，神的安排是何等奇妙！
路得美好的典范与见证
圣经旧约中，这卷书是以色列历史书的一部份，也是一篇有苦难丶有爱情的文学作品。当我们初次读到路得记时，都会赞叹路得乃是古今中外难得一见的好媳妇。丈夫死了，竟然，当婆婆劝她回娘家去，她却坚持要跟着婆婆过一辈子，而且她非常孝顺婆婆，愿意照顾婆婆，与婆婆一同吃苦，并听从婆婆的话。在这个婆媳关系一般来说都比较紧张，经常会有不和睦，不融洽的社会，看到这三千年前发生在以色列的故事，真是一个很美好的见证和示范。
神的大恩竟临到一个外邦摩押女子的身上，并不是因为路得是一个「贤德的女子」(得 3:11)，乃是因为她选择了跟随拿俄米，这位犹太婆婆。路得宁愿与婆婆同甘共苦地生活，至死不离，随从信奉以色列的神，且誓言：「你的国就是我的国，你的神就是我的神」 。 路得不仅为古今中外的婆媳相处之道作了美好的示范，路得智慧又忠贞地选择了跟随婆婆，也跟随了婆婆的国家和婆婆所信的神，成为外邦人选择信奉耶和华，以色列的神，其实也是全人类的唯一真神，归信上帝的美好见证。
路得记对今日教会的启示
然而路得记的内涵却不仅如此，不仅在道德文化上有其高尚脱俗的意义。在神学上，我们也发现路得记，还有更深刻之涵意和启示。除了路得和拿俄米的婆媳关系，後来又和波阿斯的夫妻关系，还有一个更深的隐意和启示，乃是外邦的教会要与以色列连结，基督徒要与犹太人和好。路得这外邦女子遇见波阿斯可比喻为外邦人遇见到耶稣，得到了救恩，成为了基督徒。路得嫁给了波阿斯有如教会成了耶稣基督的新妇。路得因着波阿斯蒙了以色列神的恩，教会也因为主耶稣基督而蒙了 神的救恩。神藉着路得记提醒现今世代基督的教会，既已效法路得这位外邦女子选择跟随以色列的神，就应该与以色列和好，关心犹太人在今天世界局势中的处境和生存，并关心犹太人的得救。主耶稣的大使命是要将福音传给万国万民，传到地极，也包括了耶路撒冷，当然也包括了以色列和犹太人。
综观教会历史及以色列二千多年来的历史，中世纪十字军东征之滥杀回教徒(穆斯林)及犹太人，第二次世界大战中，纳粹德国屠杀了600万犹太人，迄今教会仍有所谓「替代神学」的误谬造成之反犹太潮流，都看到历代基督徒对犹太人之亏负及伤害。今天在这末世的时代，基督徒应该学习路得，认定这位以色列的神就是我们的神，并相信以色列乃是 神所拣选的子民，神与以色列所立的约永不改变。应该看见神对亚伯拉罕的应许，「为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他」(创12:3) 也一再得到印证。
结论
今天我们虽然看到以色列如圣经所预言的，在灭亡了二千多年後又奇迹般的复国了。可是全球的犹太人，在以色列国内的约600多万，在海外约800多万，合计约 1,400 多万，竟有99%仍未信主耶稣基督。虽然，当今世绝大部份犹太人还没有相信主耶稣就是他们等候的弥赛亚，作为外邦人基督徒应该与犹太人信徒连结起来，一同完成主耶稣所颁付给当时的门徒，也是今日教会之「大使命」。福音要从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直传到地极。福音已传至中国，当然也要传回耶路撒冷。神的心意乃是要万国万民都得救，当然包括华人，也包括祂的选民以色列和犹太人。相信 神要有众多勇敢坚贞的华人信徒与祂的选民 – 相对人数极少的犹太信徒，一同来结为伙伴，将福音传回耶路撒冷。当主耶稣再来的时候，万国万民包括中国和华人，以色列和犹太人都要一同来敬拜赞美 主，将一切荣耀归给 神。