什麽是哈巴德 (Chabad)?

前言

正统犹太教包括了开明的现代正统犹太教 (Modern Orthodox Judaism) 和严谨的极端正统犹太教 (Ultra-Orthodox Judaism). 极端正统犹太教又称为哈瑞迪犹太教 (Haredi Judaism).

而在极端正统犹太教中, 有一个非常重要的分支, 称为哈西迪犹太教 (Hasidic Judaism). 哈巴德 (Chabad) 正是哈西迪犹太教的其中一个分支, 同时也是最广为人知的极端正统犹太教. 哈巴德的另一个名称是路巴维茨 (Lubavitch), 是因着他们从主後1813年直到1915年这段期间在白俄罗斯的路巴维茨 (Lyubavichi) 相当活跃.‮

“哈巴德” (希伯来文 חב”ד) 这个字本身是三个希伯来字 חכמה (“chochma”, 智慧), בינה (“binah”, 聪明), דעת (“da’at”, 知识) 的缩写.

哈西迪犹太教 (Hasidic Judaism)

要认识哈巴德, 得先认识哈西迪犹太教. 哈西迪犹太教起源於18世纪的东欧. 当时东欧的犹太人绝大多数都是过着赤贫的生活, 并且饱受压迫欺凌. 在这样黑暗的光景下, 却兴起了一位充满魅力与亲和力的乌克兰犹太拉比 - 以色列·班·以利亚撒 (Israel Ben Eliezer), 人称之为 בעל שם טוב (“Baal Shem Tov”), 意思是”好名字的主” (Master of the Good Name).

以色列·班·以利亚撒是一个以行神迹奇事着称的犹太神秘主义者, 他的教导特别强调喜乐以及与 神的亲密关系. 以色列·班·以利亚撒实在地活出了他的教导, 安於贫困的生活并且总是洋溢着喜乐, 因此吸引了广大的追随者, 并创立了哈西迪犹太教, 属於极端正统犹太教的一个分支. 正如”哈西迪” (希伯来字 חסידות) 的意思是”敬虔”, 哈西迪犹太教徒是对 神相当敬虔的一群犹太人, 他们愿意花很长的时间与 神作亲密的交通.

哈西迪犹太教深受犹太神秘主义, 特别是卡巴拉 (Kabbalah) 的影响. 他们因此特别强调瑞比 (rebbe) - 哈西迪犹太教的首席大拉比 (grand rabbi) 的重要性. 哈西迪犹太教徒相信他们的瑞比与 神之间有着一个独特而亲密的关系, 并且他们越亲近瑞比, 就能藉着他与 神越亲近. 因而在哈西迪犹太教徒的家中, 常常可以看见墙上挂着历代瑞比的肖像, 但他们并没有把瑞比当作 神来崇拜.

最後附带说明一点, 瑞比通常是代代世袭的, 由上一代的瑞比传给他的儿子或女婿, 因而有哈西迪朝代 (Hasidic dynasties) 的说法. 然而唯有真正名符其实, 够资格作瑞比的人, 缠能接任为下一代的瑞比.

哈巴德 (Chabad)

哈巴德是哈西迪犹太教的一个分支. 利亚蒂的施奴耳·萨尔曼 (Shneur Zalman of Liadi) 是哈巴德的创始人, 也是哈巴德的第一代瑞比. 施奴耳·萨尔曼本人师从於梅泽瑞屈的多夫·贝尔 (Dov Ber of Mezeritch), 而多夫·贝尔则是哈西迪犹太教的创始人以色列·班·以利亚撒的得意门生与继承人.

哈巴德在第七代瑞比 - 梅纳罕姆·曼德尔·施尼尔森 (Menachem Mendel Schneerson) 的领导下蓬勃发展. 梅纳罕姆·曼德尔·施尼尔森致力发展全球性的犹太外展 (Jewish outreach) 运动, 呼吁所有的世俗犹太人 (secular Jews) 回归犹太传统信仰. 许许多多年轻的哈巴德犹太教徒受了梅纳罕姆·曼德尔·施尼尔森的精神感召, 愿意成为使徒 (shaliach) 到世界各地去宣教. 甚至可以说, 只要是有犹太人聚居的地方, 哈巴德就会在那里建立犹太会堂, 孩童学校和成人教育中心. 直到如今, 哈巴德已经遍布全世界, 并且是最广为人知的极端正统犹太教, 甚至是正统犹太教. 不计其数的世俗犹太人受到哈巴德的影响而回转归向耶和华 神, 就是他们的祖先亚伯拉罕的 神, 以撒的 神, 雅各的 神.

梅纳罕姆·曼德尔·施尼尔森毫无疑问是一位伟大的犹太拉比, 并且备受爱戴, 更因着他对哈巴德的巨大贡献, 有些哈巴德犹太教徒甚至认为他就是弥赛亚, 尽管他本人始终否认这一点. 梅纳罕姆·曼德尔·施尼尔森生前没有儿子, 也没有选立继承人, 因此他是哈巴德的最後一代瑞比. 令人惊奇的是, 哈巴德并没有因梅纳罕姆·曼德尔·施尼尔森的死而衰退, 反而在没有瑞比的情况下更加地成长兴旺.

结语: 从哈西迪与哈巴德反思基督教

哈西迪犹太教不同於其他极端正统犹太教的一个显着特徵是他们对於瑞比 (rebbe) - 哈西迪犹太教的首席大拉比 (grand rabbi) 的尊崇, 甚至有点将瑞比当作 神人之间中保的味道, 这一点其实与基督教有着相当的类似性. 我们相信主耶稣的确是 神人之间的中保, 我们藉着主耶稣得以亲近 神. 但我们虽然相信, 我们有没有常常藉着主耶稣亲近 神呢? 哈西迪犹太教徒真的在生活中落实他们的信仰, 藉着他们的瑞比亲近 神, 尽管他们的瑞比不是真的中保, 我们的主耶稣才是.

而哈巴德犹太教徒对他们的瑞比, 特别是梅纳罕姆·曼德尔·施尼尔森的忠诚与爱戴, 更是足以使许多基督徒汗颜. 当然, 梅纳罕姆·曼德尔·施尼尔森并不是弥赛亚, 主耶稣才是真正的弥赛亚. 梅纳罕姆·曼德尔·施尼尔森已经死了, 主耶稣却是从死里复活, 如今坐在高天的宝座上, 长远为我们祈求. 如果连哈巴德犹太教徒对於一个不是真的弥赛亚都能如此摆上他们自己, 那麽我们基督徒岂不应对於真正的弥赛亚主耶稣, 要更加完全摆上我们自己?

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