神棄絕了他的百姓麼？斷乎沒有!
羅馬書11:1
他們失腳是要他們跌倒麼？斷乎不是 !
羅馬書11:11
使徒保羅是一位傳奇人物，一位性情中人，一位熱愛同胞，維護宗教信仰的人。自從被主耶穌親自呼召，成為第一位向外邦人傳福音的人，並被稱為是「外邦人的使徒」。保羅這位偉大的使徒，在新約聖經中佔了很多的篇幅，有很重的份量。使徒行傳中幾乎大部份都在講他的宣教歷程，而在二十二卷書信中，有十三卷是他寫的。保羅不僅是一位身體力行的宣教士，還是一位神學家。保羅的神學以舊約聖經和主耶穌基督的教訓為根基，他更因經歷了聖靈的啟示及引導，明白了許多真道及奧祕。
保羅所寫的書信中，以羅馬書最為深奧精闢。羅馬書的第一至八章講基督教的教義 –「因信稱義」及成聖之道。 第十二至十六章講基督徒的生活準則之教導。 而該兩大主題之間的第九、第十、第十一、連續三章忽然講到以色列的得救，好像不太相關。有人認為這三章是多餘的，應該是附錄，但也有人認為這三章是羅馬書中非常重要的部份，甚至稱這三章是此卷書的高潮。相信一般關心猶太人靈魂得救和關注以色列歷史的基督徒會比較同意後者的看法。
羅馬書，第九章講以色列過去的被揀選與不信，第十章講以色列現在的背逆與自以為義，第十一章講以色列未來的蒙憐憫與被拯救。特別在第十一章中保羅傳講了三大重要信息， (一) 上帝絕對沒有棄絕猶太人，(二) 猶太人不信，反而使外邦人得到救恩，(三) 猶太人仍要被接回救恩的橄欖樹樹上。相信以色列最終會得救，也是我們今天所要分享的主題。
一. 上帝絕對沒有棄絕猶太人
羅馬書第十一章，一開始第1節，保羅就說，“神棄絕了他的百姓麼？斷乎沒有!”(羅11:1)。保羅乃是用自問自答的方式表示，雖然猶太人不相信耶穌基督，得不到救恩，難道 神棄絕他們嗎？並沒有，絕對沒有! 中文聖經翻譯為『斷乎沒有!』“斷乎”一詞用的非常好，表示“斷定絕對，確實堅信，斬釘截鐵!” 中華文化博大精深，中國文學也是詞優意美。
上帝不但沒有棄絕猶太人，依照保羅的理念，由於猶太人的不信，福音傳到外邦，反而使外邦人得到救恩。保羅以自己的身份及經歷親自作見証，他就是因其猶太同胞不接納耶穌為基督，為彌賽亞，而被呼召去向外邦人傳福音。第十一章，第2節，保羅接著說，“因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。” (羅11: 1-2) 照著 神的揀選和恩典，神不會棄絕猶太人，神仍然要拯救 祂的子民，施恩給猶太人。奇妙的是，在以利亞時代，神就在猶太人中「保留」有忠心的『餘民』，至今 神仍在猶太人中「興起」了信耶穌，得到救恩的『餘數』。
保羅說，“你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢．他在神面前怎樣控告以色列人、說、『主阿、他們殺了你的先知、拆了你的祭壇、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。』神的回話是怎麼說的呢．他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』” (羅 11:2-4)， “如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。” (羅 11: 5,6)
神要施恩拯救猶太人，要招聚祂的選民，要保留餘數，神會先讓他們回歸，讓他們復國。然而在以色列亡國，猶太人流落在世界各地兩千多年之後，回歸復國會是多麼困難的事。可是，在 神豈有難成的事。舊約聖經有多處經文，多位先知都預言了，神一定會保守以色列後裔不至斷絕，以色列人必然要回歸，以色列國必要復興，以及最後以色列全家必要得救!
神藉先知耶利米說，“ 那使太陽白日發光、使星月有定例、黑夜發亮、又攪動大海、使海中波浪匉訇的、萬軍之耶和華是他的名、他如此說、這些定例、若能在我面前廢掉、以色列的後裔也就在我面前斷絕、永遠不再成國．這是耶和華說的。”(耶31:35-36 )。神竟用宇宙間太陽白日發光、星月黑夜發亮的定例來保證，祂一定會保守以色列的生存及復國。
以西結書中骸骨復甦的預言，預表了以色列的復國及屬靈的復興。“主對我說、人子阿、這些骸骨就是以色列全家．他們說、我們的骨頭枯乾了、我們的指望失去了、我們滅絕淨盡了。 所以你要發預言、對他們說、主耶和華如此說、我的民哪、我必開你們的墳墓、使你們從墳墓中出來、領你們進入以色列地。 ‧‧‧ 我必將我的靈放在你們裡面、你們就要活了．我將你們安置在本地、你們就知道我耶和華如此說、也如此成就了．這是耶和華說的。” (結37:11-14)
以及耶利米書中還清楚地預言了以色列要回歸及復國。“ 耶和華說、日子將到、我要使我的百姓以色列、和猶大被擄的人歸回．我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地、他們就得這地為業．這是耶和華說的。”(耶 30:3) 相信 神要讓 祂的百姓歸回，並將他們列祖之地賜給他們，他們就「得這地為業」，也就是要將這土地上的各樣的產業，包括國權及資源，也包括 屬靈的救恩賜給他們。
二. 猶太人不信，反而使外邦人得到救恩
保羅在第十一節經文中第二次又自問自答，用了『斷乎!』 保羅說，“我且說、他們失腳是要他們跌倒麼？斷乎不是！ ” ( 羅 11: 11 上)。 猶太人從過去不信，到現在還不信，還在『失腳』之中。有『帕子』蒙蔽了他們屬靈的眼睛，乃是自以為義、格守律法、遵行傳統等錯誤的思想關念阻擋了他們對基督救恩的明白。但並不表示他們就永遠『跌倒』，永遠不信而不得救恩。保羅說，“反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤。” (羅 11:11下)。又接著說，“我對你們外邦人說這話．因我是外邦人的使徒、所以敬重我的職分．或者可以激動我骨肉之親發憤、好救他們一些人。” (羅 11:13,14) 神要藉外邦人的得救去「激勵，感動」猶太人! 或許這是保羅普世宣教策略中之迂迴策略。
近年來，有許多基督徒包括華人信徒從世界各地去到以色列，除了聖地旅遊，還有心向當地的猶太人傳福音作見証；說，「我們所信的 神就是你們的耶和華神，我們所接受的救恩就是你們的彌賽亞，神的兒子耶穌所帶來的。」表達基督徒對以色列的關心，見証主耶穌一直關愛 祂的子民，以至那些渴望國際友誼及關愛的以色列猶太人真的是會受感動，被激勵。據報導，今天在以色列信耶穌的猶太人，彌賽亞信徒(Messianic Jews) 增長的很快!
三. 猶太人仍要被接回救恩的橄欖樹樹上，以色列最終會得救
保羅在羅馬書第十一章最後用一棵「救恩的橄欖樹」作比喻，說明以色列最終會得救。猶太人像原來在這棵救恩的橄欖樹上的枝子， 因不信就被折下，外邦人是野橄欖樹的枝子，因信反被接上。但到最後猶太人仍要因信，被接回到這棵救恩的橄欖樹上。保羅說，“ 他們 (指以色列人 )若不是長久不信、仍要被接上．因為 神能夠把他們從新接上。你 (指外邦基督徒 )是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。” ( 羅11:23,24 )
保羅甚至預言以色列全家都要得救。他說， “弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』 ，又說 、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』” ( 羅11:25-27 )。 神與以色列的列祖是有「立約」的，神是守約施慈愛的。最後保羅又說， “ 神的恩賜和選召、是沒有後悔的。”(羅11: 29) 。
今天，舊約先知的預言已經應驗了，猶太人回歸了，回到了 神所應許他們列祖的迦南美地，並且得地為業。以色列也奇蹟般地在1948 年復國了! 神還要賜給他們屬靈的復興，如以西結書中，神說，『我必將我的靈放在你們裡面、你們就要活了』(結37:14)，乃是神還要將救恩賜給他們。照保羅的預言，他們將要靠著信耶穌得救恩，而將他們接回到「本樹」上。所以我們相信 神一定能，神也一定會將猶太人接回到這棵救恩的橄欖樹上，以色列必會全家得救。 因為 神的選召永不後悔! 神的應許永不改變!
結論：猶太人如何得救？基督徒應該如何做？
至於猶太人如何得救呢？難道有別的救法嗎？我們也可以說，“斷乎沒有！” 難道他們是只要靠恭讀妥拉，摩西五經，遵守節期和律法就能得救了嗎？我們也可以說，“斷乎不是！”猶太人和所有世人，外邦人一樣，必須也要靠著相信「耶穌就是神的兒子，就是基督救主，就是彌賽亞」而得救。因為耶穌自己說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我、沒有人能到父那裹去。」（約14：6）。彼得也說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使 4：12）。
一般來說，由於歷史上猶太人兩千多年來，在世界上遭到許多苦難，受到許多迫害甚至屠殺，而且有許多逼迫和創傷是來自基督徒的。所以當今基督徒向猶太人傳福音是非常困難的。我們基督徒應該如何做呢？首先要為他們禱告! 為他們的靈魂得救禱告! 『為耶路撒冷求平安!』( 詩122:6)。如果有機會接觸猶太人或去到以色列，我們要傳遞『神愛世人』的信息，世人當然也包括了 祂的選民以色列人。也要表達基督徒的愛心與關懷，見証耶穌在十字架上犠牲的愛乃是彌賽亞救主的愛，好叫他們那被「帕子」蒙蔽了屬靈的眼睛能打開。我們相信，當猶太人看清耶穌就是他們一直在等候的彌賽亞，而都歸信耶穌時，神將得到那最高的榮耀。我們相信福音要傳回耶路撒冷，猶太人也要信主，得到救恩! 到那日，在主裡合一的外邦基督徒與猶太彌賽亞信徒要共同迎接榮耀的王，主耶穌再來!