守約施慈愛的 神!

我們的 神阿、你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的 神!

尼9:32

前言

聖經舊約路得記中,記載了一個外邦摩押女子路得,因愛她的以色列婆婆拿俄米,堅持願意隨同回猶大地去。她對婆婆說,“你往那裡去我也往那裡去,你的國就是我的國,你的 神就是我的 神!” ( 得1:16 )。 婆媳二人回到以色列,相依為命,路得到麥田裡去拾麥穗供養婆婆。相信是 神的安排,後來,路得嫁給了麥田的主人波阿斯,生了一個兒子叫俄備得。馬太福音耶穌的家譜中記載,“俄備得生耶西,耶西生大衛王” (太1:5,6),波阿斯是大衛王的曾祖父,路得就是大衛王的曾祖母,竟被列入 神的兒子主耶穌基督的家譜裡。 此一外邦女子歸信以色列的 神,竟如此蒙福。

最近四年,橄欖樹國際事工OTI 連續四次組團去以色列,除了聖地旅遊也展開「文化宣教」。其間,我們聽到一個見証;一位清華大學教授,他是基督徒,有心向猶太人傳福音,每年趁暑假都從北京去以色列。但是向猶太人傳福音是相當困難的,他須先與猶太人作朋友,建立友誼。有一次,一位猶太拉比問他,『你是中國人,為什麼常常來以色列,這麼愛我們猶太人,關心以色列?』這位教授回答說,『因為我是基督徒,我所信的 神就是你們的 神,我們的 神愛你們,所以我也愛你們。』,猶太拉比聽了,非常感動!

當時,外邦人媳婦路得對以色列婆婆拿俄米 說,“你的 神就是我的 神!” ( 得1:16 )。今天,外邦基督徒見到以色列人可以對他們說,“你們的 神就是我們的 神!”

亞伯拉罕、以撒、雅各的神,是以色列的 神,也是外邦人的 神,也是世人共同的唯一真 神! 我們的 神,到底是什麼樣的 神?有些甚麼屬性?

耶和華 神:
是全能的;是全知的;是全在的;是聖潔的;是良善的;
是信實的;是公義的;
是恩慈的;是仁愛的!
因為 神是信實公義的,祂是守約的 神;
因為 神是恩慈仁愛的,祂是慈愛的 神!

本講章 “守約施慈愛的 神!” 期望分享兩個信息; 一是 神的普世救恩心意,二是 神的奇妙救贖計劃。本文之主要內容乃是從 神 “守約施慈愛”的屬性來思想及探討以下三個問題;

一‧ 神如何向祂的選民守約?
二‧ 神如何施慈愛將救恩賜給全人類?
三‧ 以色列人的得救與外邦人得救的關係?

我們先從 神是「守約的 神!」來談,再看 神是「施慈愛的 神!」。

一‧ 神是守約的 神!

(一) 神與選民所立的「諸約」
(二) 主耶穌所立的新約
(三) 羅馬書中 神的守約

(一) 神與選民所立的「諸約」有五個約:

  1. 亞伯拉罕之約 (創12:2-3)
  2. 摩西之約 ( 出19:5-8 )
  3. 巴勒斯坦之約 (申29:1; 30:1-5)
  4. 大衛之約 ( 撒下7:4-17 )
  5. 另立之新約 (耶 31:31-36 )

通常簽訂契約或條約,立約的甲乙雙方是對等的。其實,人是 神所造的,受造者那有資格與創造者立約。神與人立約乃是 神單方面的應許,施恩給人。以色列的列祖,亞伯拉罕,摩西,大衛等並非完人,都犯過罪,為什麼 神會與他們立約呢?那是因為他們信靠 神,順服 神,神以立約的方式表達對他們的愛,應許賜福給他們的後裔。 我們可以從聖經經文了解「諸約」的主要含意及內容。

1 . 亞伯拉罕之約

我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。

創12:2-3

神給亞伯拉罕的祝福是要讓他的後裔成為大國。所立的約中,祝福的對象其實也包括了外邦人,萬族萬民都要因亞伯拉罕得福。亞伯拉罕是第一位『因信稱義』的人,又被稱為「信心之父」。保羅在加拉太書中說,“那以信為本的人就是亞伯拉罕的子孫。( 加3:7 ),又說, “你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔。” (加3:29)。所以,我們今天在血統上是華人,「因信稱義」成為基督徒,在屬靈上可稱為是亞伯拉罕的後裔。

2. 摩西之約 (西乃之約 )

如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的.你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民。

出19:5-6 ; 申28:1-19

摩西之約是有條件的約,以色列人須要順服遵命,才能蒙福,如果背逆則會被懲罰,甚至會被咒詛。 其實 神揀選以色列為「選民」是為了將來的彌賽亞,就是全人類的救贖主要降生在他們當中。神還要以色列成為聖潔的國民,作事奉 神的祭司國度,當 神的僕人,成為 神救恩的見証人,要去傳福音,作『外邦人的光』。只是,因他們的軟弱,辜負了 神所交托的使命,反而背逆離開了 神,讓 神傷心,甚至震怒,但是 神並沒有後悔。

3. 巴勒斯坦之約 (迦南地之約 )

這是耶和華在摩押地、吩咐摩西與以色列人立約的話、是在他和他們於何烈山所立的約之外… 我所陳明在你面前的這一切咒詛、都臨到你身上、你在耶和華你 神追趕你到的萬國中、必心裡追念祝福的話。你和你的子孫、若盡心盡性歸向耶和華你的 神、照著我今日一切所吩咐的聽從他的話、那時、耶和華你的 神必憐恤你、救回你這被擄的子民、耶和華你的 神要回轉過來、從分散你到的萬民中、將你招聚回來。你被趕散的人、就是在天涯的、耶和華你的 神也必從那裡將你招聚回來。耶和華你的 神必領你進入你列祖所得的地、使你可以得著.又必善待你、使你的人數比你列祖眾多。

申29:1; 30:1-5

此約乃是 神預知並警告以色列,其後裔會被趕散到列國萬邦之中。但 神還是會憐憫他們,日子到了,會將他們招聚回來,且回到應許給他們的列祖之地,且不再失去。惟此約也是有條件的,以色列必須歸向 神,遵行 神的話。

巴勒斯坦之地名乃是羅馬人為羞辱以色列人而取的,故意將 神應許給以色列人的迦南美地改為他們的世仇非利士人的地名 。巴勒斯坦之約應稱為迦南應許地之約。

4. 大衛之約

你的家和你的國、必在我面前永遠堅立.你的國位也必堅定、直到永遠。

撒下7:12- 16

耶和華神差派先知拿單向大衛王傳遞話語,立下此約。大衛的家和國必堅立,直到永遠,乃是指彌賽亞要作王。耶穌是大衛家的後裔,是「大衛的子孫」。耶穌基督是彌賽亞,是受膏者,是「萬王之王」,是全人類的救主,祂完成了救贖計劃,回家天上。祂會再來要在地上建立「神的國度」,直到永遠!

5. 另立之新約

耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。 — 我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上.我要作他們的 神、他們作我的子民。–我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡。

耶 31:31-34

此約的主旨是 神不僅要赦免以色列家和猶大家的罪孽,不再記念他們的罪惡。更要將律法誡命寫放在以色列人的內心中,並賜下聖靈,加添力量給他們去遵行! (結36:26-27),(賽59:21 )。

另在舊約中出現許多次,神對以色列人說,“我要作你們的 神、你們作我的子民”。這句話是 神期許以色列,與他們立約的最常用語,以表達 祂與以色列之間有一個如同父子般的親密關係。先知耶利米繼續說,

那使太陽白日發光、使星月有定例、黑夜發亮、又攪動大海、使海中波浪匉訇的、萬軍之耶和華是他的名、他如此說、這些定例、若能在我面前廢掉、以色列的後裔也就在我面前斷絕、永遠不再成國.這是耶和華說的。

耶31:35-36

這段經文為此約的第二部份,其實是 神再一次應許,並以宇宙的定律來保證以色列民必不至滅絕,以色列國即使亡國,也必要復國。 確實,猶太人亡國兩千多年,飽受逼迫,歧視,甚至屠殺,至今以色列的後裔沒有斷絕。以色列竟然於1948年奇蹟般的復國了,且回到 神所應許他們列祖的土地。

神與以色列的列祖立了諸約,神是守約的 神,必要拯救以色列! 如果 神沒有信守對以色列的約,就不是信實的 神,那麼 神對所有世人的應許也不可信了! 就如今天,如果耶穌基督被釘在十字架上死了,沒有復活,那麼我們所信的都是枉然了! 主耶穌是真的復活了,我們確信基督的救恩是可靠的! 神是信實的,必是守約的,所有的應許必會成就。

() 主耶穌所立的新約

就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的.你們應當如此行、為的是記念我。飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約.你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。

林前 11:23-25

以上經文是我們一般教會常在領聖餐所頌讀的。主耶穌以自己的十架寶血親自為我們立了「新約」。 透過這「新約」,舊約中的「諸約」得以成就。神藉著愛子耶穌所立的「新約」成就了耶利米書中,與以色列所立的那「新約」;要赦免他們的罪孽。這新約是「更美的約」,乃是 神的兒子耶穌基督道成肉身,親自來到世上完成普世救贖計劃。

藉著主耶穌所立的「新約」,以色列人和外邦人都可以靠著得救,而且是唯一的得救之路!

耶穌自己說、“我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裡去。”( 約14:6 ) 。 使徒彼得也說, “ 除他以外、別無拯救.因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。”(徒4:12 )。直到今天,猶太人還不相信耶穌就是彌賽亞,就是那位 神所差來的救贖主。然而,猶太人如要得救,也必須靠「信耶穌基督」,才能得救,並不能靠守律法,守節期,守傳統,讀妥拉 (摩西五經 )而得救。我們作為基督徒應該在耶穌基督裡,為猶太人的靈魂得救禱告。

() 羅馬書中 神的守約

保羅在羅馬書中就 神對以色列的心意,應許和計劃?神如何守約?神如何拯救以色列人?有所解答及深刻論述。

羅馬書是保羅寫給羅馬的外邦人教會,是很長的一封書信。 第一至八章講 教義 – 「因信稱義」及「成聖之道」;第十二至十六章講基督徒之生活準則如要將身体獻上當作活祭,以及要過聖潔的生活等教導。第九至十一章卻是講以色列;第九章講 以色列的過去 (被揀選與保守) ;第十章 講以色列的現在 (背逆自以為義);第十一章 則是講 以色列的未來 (蒙憐憫被拯救)。

保羅在第九章,講到以色列是如何被 神揀選,又是如何蒙 神保守。保羅說,“他們是以色列人.那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許、都是他們的” ( 9:4 )主耶穌也說,“救恩是從猶太人出來的”( 4:22 )。 主耶穌自己是猶太人!主耶穌就是救恩的根源!

保羅在第十一章一開始就問說,“神棄絕了他的百姓麼?斷乎沒有 ! ” (11: 1)又再問,“我且說、他們失腳是要他們跌倒麼?斷乎不是 ! ” ( 11:11 )保羅用了兩個“ 斷乎”來表示非常確信,神絕對不會“棄絕”以色列! 即使他們“失腳”也不至要他們“跌倒”。即使他們“今天仍然不信”,也不至要他們“永遠不得救!”。神與以色列所立之約,神必守約,神必應許, 而且永不後悔,永不改變 !保羅說, “因為 神的恩賜和選召、是沒有後悔的!” ( 11:29 )

保羅接下來從啟示中明白,並宣告了一個關於 神的救贖計劃之奧秘:“弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、就是以色列人有幾分是硬心的等到外邦人的數目添滿了、於是以色列全家都要得救 (羅11:25-26) 。這奧秘就是,雖然以色列人現在仍然硬心,不相信耶穌是彌賽亞,但時候到了,他們會相信,會接受,且「全家都要得救」! 這奧秘包括了,在 神整個偉大奇妙的救贖計劃中,以色列人的得救與外邦人的得救是息息相關的!

接下來,保羅引用一段先知以賽亞的預言(賽59:20):如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約』 (11:26-27)由此預言可了解,是 神定意要除去以色列的罪,以表明 神對自己所應許之約的信守保羅藉著耶穌基督的來到,表明了以賽亞的預言之應驗,證明 神是守約的 神

談完了「守約的 神」,我們來談「施慈愛的 神」! 不是另外一位神,而是同一位神,祂是守約又施慈愛的 神!

二‧ 神是施慈愛的 神

(一) 神施慈愛給一切信 祂的人
(二) 神的奇妙救贖計劃

神施甚麼樣的慈愛給以色列人,外邦人,和世人?神所施的慈愛包括恩典與憐憫。恩典與憐憫不一樣;恩典是不該我們得到的好處,禮物,恩惠,卻得到了!不是做工該得的工價,而是白白得的。神施的最大的恩典就是救贖之恩。就如保羅在羅馬書所說,“因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。”( 羅3:23,24 )。憐憫則是,由於犯罪,違法,做錯事,本該我們受到的懲處,刑罰,責備,卻被免除了,不計了,一筆勾消了! 神的憐憫正如大衛的詩,“耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒、且有豐盛的慈愛。他不長久責備、也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們、也沒有照我們的罪孽報應我們。”(詩103:8-10)。

(一) 神施慈愛給一切信祂的人

神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。

約 3:16

我不以福音為恥.這福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。

羅1:16

在約翰福音中可以看到「神愛世人」,神要施慈愛給世人,叫「一切信祂的」得到救恩! 在羅馬書中,神用大能的福音要救「一切相信的」,包括以色列人和外邦人。我們可以看到 神的心意乃是愛普世的人,要救全人類。「因信稱義」福音的真理,使徒約翰和保羅的宣告是一致的。

() 神的奇妙救贖計劃

保羅最後講述 神的心意,神的救贖計劃,及以色列的得救與外邦人的得救之關係。

你們從前不順服 神、如今因他們的不順服、你們倒蒙了憐恤。這樣、他們也是不順服、叫他們因著施給你們的憐恤、現在也就蒙憐恤。因為 神將眾人都圈在不順服之中、特意要憐恤眾人。

羅 11:30-32

這三節經文可以如此解釋;第30節,保羅對羅馬的外邦基督徒說,“你們外邦人原來不認識 神,不信 神,所以也不順服神。由於以色列人是 神的選民,應該是認識 神,相信 神,也順服 神的。如今竟然不信了,背逆了;神就將救恩與憐恤轉給你們外邦人”。第 31 節,“雖然如此,以色列人還是不信,但是 神現在開始要藉著你們外邦人的得救,使以色列受到激勵而轉回歸向 神。以至,他們就可以蒙憐恤,得到救恩。”第 32 節,“因為 神知道以色列人和外邦人都是不順服的,世人都是背逆的,只是 神特意一心要憐恤所有的人,要施救恩給所有的人! ”保羅在加拉太書中為此節經文的真理作了更明確的解說,“但聖經 () 把眾人都圈在罪裡、使所應許的福 (救恩 ) 因信耶穌基督、歸給那 (一切)信的人。”(3:22 )

保羅自己就是最好的例證,他原是像許多的猶太人一樣,是不相信耶穌的,且是逼迫基督徒的。直到主耶穌親自以大光光照他,並呼召他去向外邦人傳福音。他確實努力的傳福音從耶路撒冷到安提阿,小亞細亞,希臘,到羅馬,故被稱為「外邦人的使徒」。

從保羅的羅馬書中可以看出,以色列人的得救與外邦人的得救息息相關。不只是到最後,「等到外邦人的數目添滿了、於是以色列全家都要得救」的關係。其實,最早因為以色列民之不信,保羅被呼召作「外邦人的光」,去將福音傳給外邦人時就大有關係了。

神所施的慈愛 ─ 救恩與憐憫,不只是給以色列,也是要給外邦人,更是給全世界的萬族萬民! 為什麼說,「更是」給全世界的萬族萬民?因為 神真正的心意是要透過以色列將救恩傳給全人類。今天,全世界猶太人僅僅不到兩千萬人,而全世界人口有七十多億,『神愛世人』,最終目的乃是要救全世界的人。以色列被 神所揀選,原是要作世人的榜樣,作 神的僕人,為 神的公義慈愛作見証,向全世界萬族萬民傳救恩的。

當保羅明白了這救贖的「奧秘」,並講述出 神的普世救恩心意和 神的奇妙救贖計劃,乃是要世界的萬族萬民都要領受 神所施的慈愛─救恩與憐憫!保羅感到非常興奮,情自不禁,發出大聲的讚嘆! 神普世救恩的心意,何等偉大! 神慈愛救贖的計劃,何等奇妙! 保羅並要求羅馬的外邦基督徒與他一同頌讚 神!

深哉、神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測、他的蹤跡何其難尋! 誰知道主的心、誰作過他的謀士呢! 誰是先給了他、使他後來償還呢!因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他.願榮耀歸給他、直到永遠! 阿們!

羅11:33-36

結論

當守約施慈愛的神,守約─拯救祂的「約民」以色列,又施慈愛─有恩典有憐憫,叫萬族萬民都得到救恩,神的心意就得到滿足! 當那日,獲得救恩的以色列民和普世萬族萬民,同心合一獻上感恩及讚美,神就得到最高的榮耀! 願一切的尊貴,權柄、榮耀都歸於守約施慈愛的 神!

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