前言：
基督的教會和基督徒如何以聖經中 神的話為根據，遵行主耶穌的「大使命」，去宣教傳福音到普世給萬族萬民？神的兒女如何在末世來到及在當今此一疫情「新常態」的局勢中，因應「大使命」所面對的挑戰？讓我們來尋求答案，並藉之對普世宣教有一個全面的認識和負擔。
「根據聖經，遵行使命」可從三方面來探討；
一‧ 宣教的聖經教導 ─ 聖經中的經文依據
二‧ 宣教的聖徒典範 ─ 聖經中的宣教人物
三‧ 宣教的現今實踐 ─ 宣教模式及策略的演變
一、宣教的聖經教導 ─ 聖經中的經文依據
(一) 新約 ─ 四福音書，使徒行傳
(二) 舊約 ─ 宣教詩篇，所羅門王的禱告， 先知以賽亞的預言
宣教就是遵行主耶穌的大使命。「大使命」這名詞在聖經上並沒有，乃是宣教學家所創說的。
(一) 新約 ─宣教乃是以 四福音及使徒行傳中的五處經文作為依據，也包含宣教的主要內容
1. 宣教的權柄及應許 ─ 馬太 28：18-20
2. 宣教的範圍與對象 ─ 馬可 16：15-16
3. 宣教的內容及起點 ─ 路加 24：47
4. 宣教的源頭及傳承 ─ 約翰 20：21
5. 宣教的能力及步驟 ─ 使徒行傳 1：8
1. 宣教的權柄及應許
『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』 (太28：18-20)
宣教的權柄─從父神而來，交給聖子耶穌基督，再交給門徒們
宣教的應許─主耶穌就常與傳福音的人同在，也與接受福音的人同在
2. 宣教的範圍與對象
『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。主耶穌和他們說完了話、後來被接到天上、坐在 神的右邊。門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。』 (可16：15-16)
宣教的範圍─普天下的萬國即全世界
宣教的對象─世上的萬民萬族
3. 宣教的內容及起點
『並且人要奉他的名 傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。』 (路 24：47)
宣教的內容 ─ 所傳之福音即悔改及赦罪之道
宣教的起點 ─ 從耶路撒冷起直傳到萬邦
4. 宣教的源頭及傳承
『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』(約20：21)
宣教的源頭 ─ 乃是父神，祂將愛子賜下，耶穌基督是救恩的根源
宣教的傳承 ─ 用差遣的方式，代代傳承
5. 宣教的能力及步驟
『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』(徒 1：7-8)
宣教的能力 ─ 聖靈帶下能力
宣教的步驟 ─ 從耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極；以同心圓方式推展
(二) 舊約 ─ 宣教的信息
1. 宣教詩篇 (詩篇 67: 1-6)
2. 所羅門王的禱告 (列上 8:36-43)
3. 以賽亞先知的預言 (賽 49:5-6)
1. 宣教之詩 ( 詩篇67篇)
“願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。
神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！地已經出了土產；神─就是我們的神要賜福與我們。神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！” (詩67：1-6)
此詩篇乃在求 神憐憫賜福光照，使世界得知 神拯救的方法(道路)，此詩出現多次萬國萬民，如「世界」，「萬國」，「列邦」，「萬民」，「地的四極」等都表示了 神要普世都聽到福音，全人類都蒙救恩，神也要得萬民之頌讚。而耶穌基督就是這「道路」，萬國萬民要得知神的「救恩」，也要得到神的「救恩」。
2. 所羅門王的禱告
(1) 為神的選民以色列民禱告
“求你在天上垂聽、赦免你僕人以色列民的罪、將當行的善道指教他們、且降雨在你的地、就是你賜給你民為業之地。國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱、或有仇敵犯境圍困城邑、無論遭遇甚麼災禍疾病。你的民以色列、或是眾人、或是一人、自覺有罪、向這殿舉手、無論祈求甚麼、禱告甚麼、求你在天上你的居所垂聽赦免。 ”(列上 8:36-39)
(2) 為外邦人禱告
“ 論到不屬你民以色列的外邦人、為你名從遠方而來、（他們聽人論說你的大名、和大能的手、並伸出來的膀臂）向這殿禱告、求你在天上你的居所垂聽、照著外邦人所祈求的而行、使天下萬民都認識你的名、敬畏你像你的民以色列一樣．又使他們知道我建造的這殿、是稱為你名下的。”(列上8:41-43)
可見三千年前的以色列王所羅門王已經有普世宣教的觀念。神的選民以色列人及所有外邦人都要來認識 神的名、敬畏 神，像以色列民一樣來朝見 神，神也會垂聽。
3. 先知以賽亞書預言 ─ 以色列要作「外邦人的光」
“ 耶和華從我出胎造就我作他的僕人、要使雅各歸向他、使以色列到他那裡聚集。（原來耶和華看我為尊貴、我的 神也成為我的力量）現在他說、你作我的僕人、使雅各眾支派復興、使以色列中得保全的歸回、尚為小事、我還要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地極。”(賽49:5-6)
“ 惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。” (彼前2:9)
以色列被揀選要作 神的僕人，作祭司，作「外邦人的光」，只是他們失敗了。而今天的外邦基督徒藉著耶穌基督亦屬亞伯拉罕的後裔，也作神的僕人，作祭司，作「外邦人的光」。
二、宣教的聖徒典範 ─ 聖經中的宣教人物
(一) 亞伯拉罕
(二) 先知約拿
(三) 使徒保羅
(一) 亞伯拉罕 (亞伯蘭) 奉差遣
“耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。”(創 12:1-3)
亞伯拉罕被 神呼召就順服，加上他的信心，神就應許他，祝福他，更與他立約。其實外邦人也被包括於『亞伯拉罕之約』裡面，也都因信稱義而得救，得到最大的福。
(二) 先知約拿
“耶和華的話臨到….約拿、說、你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來、逃往他施去躲避耶和華。”(拿1:1-3 ) “耶和華安排一條大魚吞了約拿、他在魚腹中三日三夜。”(拿1:17 )“耶和華吩咐魚、魚就把約拿吐在旱地上。”(拿2:10)
“耶和華的話、二次臨到約拿說、你起來、往尼尼微大城去、向其中的居民宣告我所吩咐你的話。 約拿便照耶和華的話起來、往尼尼微去3:5 尼尼微人信服 神、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣。….. 於是 神察看他們的行為、見他們離開惡道、他就後悔、不把所說的災禍降與他們了。”(拿 3:1-3,5,10)
先知約拿也是一位舊約時代被 神呼召的宣教士。他也曾經失敗逃避，但被 神找回，可作為我們的鑑戒。從這段經文中，我們也看到 神多麼看重悔改的心。
(三) 使徒保羅
“掃羅行路、將到大馬色、天上發光、四面照著他．他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為甚麼逼迫我。他說、主阿、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．”(徒9:3-5) “我差你到他們那裡去、要叫他們的眼睛得開、從黑暗中歸向光明、從撒但權下歸向 神．又因信我、得蒙赦罪、和一切成聖的人同得基業。亞基帕王阿、我故此沒有違背那從天上來的異象．先在大馬色、後在耶路撒冷、和猶太全地、以及外邦、勸勉他們應當悔改歸向 神、行事與悔改的心相稱。”(徒 26:18-20)
保羅是第一位向外邦人傳福音的猶太宣教士，他曾經是逼迫基督徒的猶太教拉比，卻被主耶穌親自呼召，有180度的轉變，竟成為「外邦人的使徒」。保羅的宣教事蹟及熱忱在使徒行傳及他自己所寫的書信中有許多記載。
三、宣教的實踐過程 ─ 宣教模式及策略的演變
(一) 使徒宣教 (1-3 世紀)
(二) 傳統宣教 (18-19 世紀)
(三) 非典宣教 (20 世紀)
(四) 網絡宣教 (21 世紀)
(五) 疫情中之宣教 (2020年)
(一) 使徒宣教 (1-3 世紀)
初期教會時期，保羅開始向外邦人傳福音，從耶路撒冷傳到安提阿，到小亞細亞，今天的土耳其。向西到馬其頓，希腊，羅馬，西班牙（保羅，巴拿巴）；向北到亞美尼亞，高加索；向東到中東，伊朗，印度 (多馬)；向南 到埃及，北非 ( 馬可，亞波羅)。當時的宣教模式乃是跨越國界，種族，語言，文化。早期的教會，信徒，和宣教士都是猶太人。初期教會的宣教環境非常艱難，遭受極大的逼迫。然而因著許多生命的見証，愛心及信心的傳揚，經歷大試煉，信心越堅強，信仰越純正，教會越增長。
(二) 傳統宣教 (18-19 世紀)
第3世紀基督信仰成為羅馬國教，後演變為天主教。直到第16 世紀宗教改革，產生了基督教(更正教)。第18 世紀，基督教展開普世宣教，宣教模式都是以差派宣教士為主，其演變為；
1. 殖民地宣教：由歐洲到亞洲，非洲，美洲
2. 全球宣教：由歐洲，美洲到全世界
3. 內地宣教：由沿海到內陸，神在普世興起許多差會及偉大的宣教士
(三) 非典宣教 (20世紀) ─ 不差派宣教士的宣教
1. 伙伴宣教─宣教機構與世界各地當地教會結為伙伴傳福音給他們自己的同胞，此一策略非常經濟又有果效，七十多年來 蒙神祝福。
2. 職場宣教─基督徒在職場上作代職宣教士，一面以專業工作，一面以熱忱傳福音，此一策略非常實際，適合在現今的職場上的宣教。
3. 本地宣教─教會向所在本地的其他族群傳福音，此一策略打破傳統差到遠方去宣教的方式，適合在現今的大都市傳福音。
(四) 網絡宣教 (21 世紀)
21世紀進入高科技時代，宣教工作也進入互聯網時代！傳統的差派宣教士及非傳統的伙伴宣教，職場宣教，本地宣教，及網絡宣教等策略都同時在使用。
(五) 疫情中之宣教
忽然，2020年發生Covid-19 新冠疫情，全世界都改變了！出現了『新常態』。疫情中及疫情後的宣教模式勢必都須改變！多媒體及網路將成為被 神使用重要的宣教傳福音工具。
1. 實体教會變為網上聚會 ─ 網上空中，聚會方便，人數倍增，範圍擴張，超越地域，信息豐富，資源充裕，福音廣傳! (Ｚoom，Youtube， Facebook，ＷeChat，Line，Live Broadcast )
2. 傳統教堂變為無牆教會 ─ 拆除圍牆，展開外宣，溶入社區，「幸福小組」，多元機動， 關懷照顧，時間充裕，信徒追求，靈命進深，家庭祭壇，夫妻恩愛，親子和諧!
3. 坐而聽道變為起而傳道 ─ 多年坐聽道理，如今起行實踐，根據聖經，遵行使命，益人榮神!
四、現今華人教會的宣教認知及特殊使命
現今，華人教會與基督徒對宣教的認知乃是必須了解現今宣教已進入末世的宣教， 即普世「合一教會」的宣教以及基督徒與彌賽亞信徒合一的宣教。華人教會的特殊宣教使命乃是必須承接大使命最重要的一棒。
(一) 末世的宣教 ─ 「合一教會」的宣教
1. 「合一教會」─ 即 「普世教會的合一 」，各教會本身各會眾的合一；各宗派的教會合一；各地教會的合一；以及普世教會的合一。保羅在以弗所書中主要是強調基督和教會的關係以及教會合一的重要。他說，“(基督) 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．又將萬有服在他的腳下、使他(基督)為教會作萬有之首．教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。”(弗1:21-23) 保羅又說，“用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、同有一個指望、4:5 一主、一信、一洗、 一神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。” (弗4:3-6) 既然基督是教會的首，教會是基督的身体，就必須合一。唯有合一的教會才能見証 神的恩典，彰顯 神的榮耀，才能有力量去宣教傳福音。
2. 基督的教會和基督徒與彌賽亞信徒的合一
現在要介紹一個新的宣教理念，其實是早在聖經裡面的，是「大使命」中極重要的一部份。也是保羅在以弗所書中所傳講的一個非常寶貴的信息。他對信耶穌的外邦人說，“你們從前遠離 神的人、如今卻在基督耶穌裡、靠著他的血、已經得親近了。因他使我們和睦、將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆．而且以自己的身體、廢掉冤仇、就是那記在律法上的規條．為要將兩下、藉著自己造成一個新人。”(弗2:13-15) 。
當外邦基督徒與彌賽亞信徒，即信耶穌的猶太人和好，就在耶穌基督裡，合而為一，成為『一個新人』。保羅在以弗所書第二章，接著說，“兩下藉著祂(基督)被一個聖靈所感，去傳和平的福音給你們遠處的人、也給那近處的人”(弗2:17,18) 。到那時，作為「一個新人」，外邦基督徒和信耶穌的彌賽亞信徒會同感一靈，得到力量，一同去傳揚救恩，將福音傳到遠方，也要傳在近處；傳給外邦人，也要傳給猶太人。這是保羅給「一個新人」的宣教使命，也是末世的宣教使命!
當普世教會合一，同心合意的禱告時，教會的福音就興旺，宣教工作就得力量，因那動了善工的聖靈必加添力量，就必成就這工! 當基督的教會和基督徒與彌賽亞信徒，藉著基督，合一而成的「一個新人」，一起宣教傳福音時，就是 神的末世計劃的完成。
(二) 華人教會的特殊使命
21世紀是中國人的世紀！21世紀，有目共睹，中國已在世界的發展中佔有重要的地位。身為中國人或許會感到高興，自豪，甚至有一點驕傲。但不如，讓我們說，“ 21世紀是華人基督徒宣教的世紀！ ”。因為18世紀，德國人海外宣教；19世紀，英國人海外宣教；20世紀，美國人海外宣教；21世紀，神已興起全世界的華人教會，華人基督徒應該在普世宣教的偉大使命上，也承接最重要的一棒！
結論：
履行及完成宣教「大使命」有兩項要素：禱告與聖靈。
一 、禱告 ─ 是宣教的基礎
保羅和巴拿巴先禁食禱告，聖靈降臨，差派他們去傳福音。（使徒13 :1-3)
“並且我們一切所求的、就從他得著．因為我們遵守他的命令、行他所喜悅的事。” (約一3:22)
可見禱告是所有事工的基礎，更是宣教福音工作的第一要務。而且我們確信，為宣教事工所禱告祈求的，必蒙 神應許，因為這是 神所命令的，也是 神所喜悅的。
二 、聖靈 ─ 是宣教的力量來源及成功保證
『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』(使徒 1：7-8) “ 因為從頭一天直到如今、你們是同心合意的興旺福音。 我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子．”（腓1:5-6）
可見聖靈是宣教的力量來源。而那動了善工的，也就是聖靈，也必成全這工，也是宣教成功的保證。
當主耶穌的「大使命」完成之時，神的救贖計劃才告完成，神的心意才得滿足，神的榮耀才得彰顯! 感謝讚美主！讓我們將一切榮耀歸給 神!