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前言

『平安之城』乃指聖城 – 耶路撒冷 。希伯來文「撒冷」是和平,平安之意,「耶路撒冷」意即「平安之城」之意!『命定』乃是 神旨意的成就!  聖經講到 神的命定,“ 除非主命定,誰能說成就成呢 。”(哀3:37 )   “因為他說有就有,命立就立 。”( 詩3:9 )  耶路撒冷是『平安之城』是 神所命定之城。我們從四方面來認識這個奇妙獨特,神所命定的『平安之城』。

一‧ 耶路撒冷的地理

以色列位居歐亞非三大洲的中央,若加上北美,南美,大洋三大洲,仍屬全世界的地理中心。耶路撒冷則是在以色列的中央部位,所以稱“耶路撒冷是世界地理的中心”也不為過。其位置有如肚臍在於人体的中央非常重要,尤其肚臍是胎兒透過臍帶接受母体養份而生長的器官。舊約先知以西結說, “主耶和華如此說,這就是耶路撒冷,我曾將她安置在列邦之中,列國都在她的四圍。 “(結5:5)

以色列位於地中海的東邊,耶路撒冷位於以色列的中央,北有撒瑪利亞和加利利湖地區,南為曠野沙漠地區。三千年前,大衛王朝建都於耶路撒冷。1948 年以色列復國就宣稱耶路撒冷是其首都,到1980年又立法認定耶路撒冷是該國「永遠的和不可分割的首都」。 但是,國際上仍然不承認耶路撒冷是以色列的首都,所有國家都將大使館設在特拉維夫。直到 2017年美國首先將大使館從特拉維夫遷至耶路撒冷,表示承認其為以色列的首都。

耶路撒冷面積627平方公里,人口約50萬。 居民主要是猶太人和阿拉伯人。 分為舊城和新城。 舊城又分為四個區,分別由穆斯林、基督徒、猶太人和亞美尼亞人管理,有許多教堂、清真寺、以及猶太教會堂等,三大宗教的聖地和古跡遍佈。 新城則為政治、經濟、文化區。

二‧ 耶路撒冷的歷史

耶路撒冷比地球上任何一個城市經歷更多戰亂,因為其地理位居要津,成為帝國興起,兵家必爭之地。耶路撒冷曾被徹底拆毀超過十四次,也不斷在廢墟中,一次又一次重新被建造起來。大衛稱王即位後,其中一次重大的勝利,就是攻取了耶布斯人極堅固的營壘耶路撒冷:大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。」(代上11:5)   攻下耶路撒冷後,大衛以耶路撒冷為以色列的首都。所羅門王之後,以色列分裂為南北兩國,北邊由十個支派建立的北國以色列建都撒馬利亞,先於主前722年被亞述滅亡。南邊由兩個支派建立的猶大國,其首都仍為耶路撒冷。後有巴比倫帝國興起,尼布甲尼撒王三度進攻耶路撒冷。終於在主前586年,將南國滅亡,並將耶路撒冷和聖殿徹底摧毀,此為第一聖殿之被毀。照聖經先知預言,七十年後又有波斯帝國興起,滅亡了巴比倫帝國! 波斯王古列竟容許猶太人回歸他們所愛慕的耶路撒冷,並且可以重建聖殿。聖經記載說:「古列王元年,他降旨論到耶路撒冷神的殿,要建造這殿為獻祭之處,堅立殿的根基。」(拉6:3 ; 代下36:21-23)   另有經文,「論古列說:『他是我的牧人,必成就我所喜悅的,必下令建造耶路撒冷,發命立穩聖殿的根基。』」 (賽44:28) 所羅巴伯回歸耶路撒冷重建了第二聖殿! 以色列及耶路撒冷後來經歷過希腊帝國的統治,直到主耶穌時代是羅馬帝國統治。主耶穌曾預言耶路撒後來經歷過希腊帝國的統治,:「因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,並要消滅你和你裡頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。」  (路19:43-44)  主耶穌對門徒說 :「他們要倒在刀下,又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日期滿了。」(路21:24)

路撒冷是世界地理的中心,主耶穌是人類歷史的中心。人類歷史的年代在耶穌誕生之前,稱為「主前」,之後稱為「主後」或「西元」。主耶穌的時代以色列及耶路撒冷是羅馬人統治,之後又經歷許多帝國的興起及統治。大致可分為不同時期:

羅馬時期
主後七十年,提多將軍率羅馬軍兵摧毀耶路撒冷!第二聖殿被毀!猶太子民、應許之地和耶路撒冷三者間的連繫瓦解了!  神的選民再一次失去承受為業之地,也失去他們愛慕的聖城。

拜占庭時期 
第四世紀君士但丁在位期間,基督教成為羅馬帝國的官方宗教。基督教教堂取代了異教神廟,耶路撒冷成為朝聖者的宗教中心。第四世紀後期,羅馬帝國分裂為東西,東面拜占庭帝國的君王強迫猶太人改信基督教,從而加促了對猶太人的逼害。

回教統治時期
主後638年,穆罕默德的繼任人奧瑪爾攻陷耶路撒冷,將所謂「基督教」帝國征服。
主後692年,回教統治者在摩利亞山,就是昔日聖殿的所在地,建成聖石圓頂寺  ( Dome of the Rock )。

耶路撒冷不斷易手
主後1096年,十字軍東征聖城,耶路撒冷,把信奉回教的「異教徒」驅趕出去,無數回教徒和猶太人被殺。
主後1187年,回教統治者再一次掌管耶路撒冷,宣稱她是繼麥加和麥地那之後,回教的第三聖地。

主後1259年,韃靼人入侵耶路撒冷。次年,埃及趕走韃靼人,佔領聖城。 隨後二百五十年,聖地有時歸開羅政權管治,有時歸大馬色政權統理。
主後1516年,耶路撒冷被回教奧圖曼帝國征服,統治耶路撒冷前後達四百年。

主後1920 年,由英國托管。

主後1948年,以色列重新建國,收復西耶路撒冷。

主後1967 年,六日戰爭,收復整個耶路撒冷包括第二聖殿的遺跡西牆。

猶太人自從主前五百多年流落世界各地,直到十九世紀中期,開始回歸。猶太民族逐漸成為耶路撒冷定居的最大族群。散居世界各地,不能回到應許之地的數以百萬計猶太人,繼續朝思暮想耶路撒冷。整整十九個世紀之久,錫安是他們每天禱告祈求的焦點!

「耶和華必收回猶大作祂聖地的分,也必再揀選耶路撒冷。」(亞2:12) 「耶和華如此說:『我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山上稱為聖山。』」(亞8:3)

耶路撒冷的歷史簡表
-1020  古以色列王國 大衛,所羅門王 
–  722  北國以色列被亞述滅 亡
– 586  南國猶大被巴比倫消亡 ,耶路撒冷淪陷,第一聖殿被毀
– 538  波斯統治 
– 332  希臘統治 
– 167  馬卡比建哈斯莫尼王朝 猶太人獨立 
  -63  羅馬統治 
     0   主耶穌時代 主耶穌誕生年為元年 
   70   耶路撒冷再度淪陷,第二聖殿被毀
324   拜占廷統治 
638   穆斯林統治 

1099  十字軍統治 
1517  奧圖曼統治 
1920  英國托管 
1948  以色列復國 亡國2,534 年
1967 耶路撒冷收復回歸

三 ‧ 耶路撒冷的獨特性

耶路撒冷的獨特性,並不在於猶太人和耶路撒冷之間緊密的連繫。她所以獨特,是因為以色列的 神,就是亞伯拉罕、以撒、雅各的 神,宣告耶路撒冷是屬於祂的! 耶路撒冷的獨特是因為她在聖經中佔了極為重要的位置! 「耶路撒冷」這個名稱,在新舊約聖經中,先後出現超過八百多次。聖經也採用其他名字來稱呼耶路撒冷,包括「亞利伊勒」、「神的城」、「大衛之城」、「猶大的城」、「耶布斯城」、「公義之城」、「真理之城」、「大君王之城」、「聖城」、「誠信之城」、「撒冷」和「錫安」等等。這些名字有些只出現過一次,有些出現多次。「錫安」這個名稱,出現超過一百五十次。總而言之,在新舊約聖經中,直接提到耶路撒冷城至少有一千次。

另從聖經的預言來看耶路撒冷的獨特性;世界上沒有任何一個城市的歷史,在還未發生以先,已生動地在聖經中被記錄下來。以色列到二十世紀再一次復國,耶路撒冷再次收復,得以重建,成為以色列的首都,就是活生生的見證。 更令人驚訝的,是有關耶路撒冷將來的歷史,亦早已清清楚楚記載在聖經中。當我們回顧耶路撒冷的歷史,親眼目睹今日有關耶路撒冷主權的一切爭戰,稱她為「平安之城」好像很不恰當。然而,神對耶路撒冷,情有獨鍾,有其命定。

四‧  耶路撒冷的命定

耶路撒冷最獨特之處在於宇宙萬物的創造主,揀選了耶路撒冷作為展開與人類立訂諸約的地埋中心。耶路撒冷又稱為「立約之城」! 亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔既是與耶和華「立約之民」,耶路撒冷也就是與耶和華立約之城! 以西結書第十六章,以雙方締結婚約來描述耶和華與耶路撒冷的關係。神與耶路撒冷所訂的「諸約」包括了「亞伯拉罕之約」、「摩西之約」、「大衛之約」,「聖地之約」和終極的「新約」。

神選擇耶路撒冷與之立約,來立 祂的名,直到永遠!  “神曾對大衛和他兒子所羅門說、我在以色列各支派中、所選擇的耶 路撒冷和這殿、必立我的名直到永遠。 ”(歷下337可見以色列的 神早已命定,耶路撒冷 (聖城)、以色列 (聖地),和猶太子民 (聖民),因著與 祂立約的關係,互相緊緊地扣連在一起。耶路撒冷見証了  神的拯救 !耶路撒冷是唯一一處  神命定救贖之工要完成的地方! 在那裡,彌賽亞要將自己的百姓從罪惡中救出來!歷世歷代找不到另外一個城市,可以作出這樣的貢獻。

先知以賽亞再次宣告說; 「我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到祂的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義; 列王必見你的榮耀……你在耶和華的手中要作為華冠,在你 神的掌上必作為冕旒。你必不再稱為撇棄的,你的地也不再稱為荒涼的,……因為耶和華喜悅你,你的地也必歸他。少年人怎樣娶處女,你的眾民也要照樣娶你……耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」(賽62:1-7)

主耶穌對耶路撒冷說的最後幾句話更概括了天國的進程: 耶路撒冷啊耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣,到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意!……我告訴你們,從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:『奉主名來的,是應當稱頌的。』」(太23:37,39) 

主耶穌以無條件的愛與以色列所立的約說明;祂再來的條件是以色列承認 祂的彌賽亞身分與王權,那時 祂才會在我們中間掌王權。

結論

總括而言,聖經指出耶路撒冷終極的、永恆的地位,使她成為世界上最獨特的城市! 耶路撒冷代表了  神在人類歷史中命定的心意;代表全能永活  神的話語;代表  祂眾水難滅的愛情和信實;代表  祂的真理和公義! 全世界只有耶路撒冷得著 神的應許,享有永永遠遠的榮耀。最後以詩篇中兩首對耶路撒冷深情流露的詩來與所有我們華人基督徒共勉;從巴比倫回歸耶路撒冷的詩人,“耶路撒冷阿、我若忘記你、情願我的右手忘記技巧。我若不記念你、若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的、情願我的舌頭貼於上膛。”(詩137:5,6)  以及大衛的詩,“你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺。”(詩122:6) 耶路撒冷不僅與 神的選民猶太人有密切關係,與我們因信稱義,相信耶穌基督是救主彌賽亞的外邦信徒也有密切的關係作為基督徒我們必須明白 神與耶路撒冷是有約的,神對『平安之城』的命定,以及 神給所有關愛耶路撒冷的人之應許。我們要 「為耶路撒冷求平安! 」,為猶太人的靈魂得救禱告! 阿門!

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