传统的教会观点认为, 主耶稣虽然是犹太人, 但祂反对犹太教, 也反对犹太传统, 因此祂与犹太教决裂, 并创立了基督教.
最有力的圣经 “证据”, 是主耶稣反对 “古人的遗传” － 饭前洗手的传统:
有法利赛人丶和几个文士丶从耶路撒冷丶来到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中丶有人用俗手丶就是没有洗的手丶吃饭…法利赛人和文士问他说丶你的门徒为甚麽不照古人的遗传丶用俗手吃饭呢。耶稣说丶以赛亚指着你们假冒为善之人所说的豫言丶是不错的丶如经上说丶『这百姓用嘴唇尊敬我丶心却远离我。他们将人的吩咐丶当作道理教导人丶所以拜我也是枉然。』你们是离弃 神的诫命丶拘守人的遗传。
马可福音7:1~2, 5~8
除此以外, 主耶稣和法利赛人关於安息日可不可以治病的争论, 也被视为主耶稣反对犹太传统的证据. 传统教会观点认为, 犹太传统反对安息日治病, 主耶稣却认为可以在安息日治病, 因此主耶稣反对犹太传统.
事实的真相是, 主耶稣不是反对犹太传统, 而是反对(某些)法利赛传统.
在主耶稣的时代, 犹太教宗派林立. 根据估计, 当时大约有二三十个宗派, 以法利赛派, 撒都该派, 爱色尼派为主. 不但不同的宗派有各自独特的传统, 甚至在同一个宗派内, 也有不同的传统. 比方说, 法利赛派分为宽松的希列派 (House of Hillel) 和严谨的沙卖派 (House of Shammai). 正是沙卖派主张安息日不可治病以及饭前须要洗手. 常常与主耶稣起冲突的很可能是沙卖派的法利赛人.
另一方面, 虽然当时不同的宗派有各自独特的传统, 但这些宗派彼此之间还是有相当大的共通性, 形成共同的犹太传统. 新约圣经显示, 尽管主耶稣反对(某些)法利赛传统, 但祂还是遵守犹太传统. 比方说, 主耶稣当时一个很重要的犹太传统是佩带衣裳繸子. 佩带衣裳繸子源自於 神的诫命:
耶和华晓谕摩西说丶你吩咐以色列人丶叫他们世世代代在衣服边上作繸子丶又在底边的繸子上丶钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子丶好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令丶不随从自己的心意丶眼目丶行邪淫丶像你们素常一样。使你们记念遵行我一切的命令丶成为圣洁丶归与你们的 神。
民数记15:37~40
尽管 神吩咐以色列人佩带衣裳繸子, 但有关佩带衣裳繸子的具体方式, 包括衣裳繸子的编法与尺寸等细节都是在犹太传统中所定规. 新约圣经很清楚地显示, 主耶稣和祂当时其他的犹太人一样, 佩带衣裳繸子:
有一个女人丶患了十二年的血漏丶来到耶稣背後丶摸他的衣裳繸子．
马太福音9:20
凡耶稣所到的地方丶或村中丶或城里丶或乡间丶他们都将病人放在街市上丶求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子．凡摸着的人就都好了。
马可福音9:26
主耶稣当时的衣裳繸子似乎按照犹太传统有一定的长度, 以致当法利赛人故意将他们的衣裳繸子加长, 以此表示敬虔时, 遭到主耶稣的责备:
他们 (文士和法利赛人) 一切所作的事丶都是要叫人看见．所以将佩戴的经文(盒)做宽了丶衣裳的繸子做长了．
马太福音23:5
另一方面, 从主耶稣责备法利赛人 “将佩戴的经文(盒)做宽了” 这一点来看, 主耶稣并没有反对佩戴经文(盒), 相反地祂应该也像当时其他犹太人一样佩戴经文(盒), 只是祂没有佩戴像法利赛人一样加大号的经文(盒). 经文盒就是今日正统犹太教徒祷告时戴在额头和手臂上的黑盒子. 佩戴经文盒是另一个重要的犹太传统, 出自摩西吩咐以色列人的话:
我今日所吩咐你的话丶都要记在心上…也要系在手上为记号丶戴在额上为经文。
申命记6:6, 8
从主耶稣佩带衣裳繸子和(很可能)佩戴经文盒来看, 主耶稣遵守犹太传统, 尽管祂反对(某些)法利赛传统.
为什麽我们知道主耶稣只是反对某些法利赛传统而不是全盘否定法利赛传统呢? 从主耶稣责备法利赛人的话:
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷丶茴香丶芹菜丶献上十分之一．那律法上更重的事丶就是公义丶怜悯丶信实丶反倒不行了．这更重的是你们当行的丶那也是不可不行的。
马太福音23:23
针对薄荷丶茴香丶芹菜的十一奉献是法利赛人的传统. 主耶稣一方面责备法利赛人轻重不分, 没有行 “那律法上更重的事丶就是公义丶怜悯丶信实”, 另一方面, 祂说 “那也是不可不行的”, 指的是法利赛人针对小如薄荷丶茴香丶芹菜同样作十一奉献的传统是 “不可不行的”. 换句话说, 主耶稣认同法利赛人不论大小巨细靡遗的十一奉献的传统!
此外, 主耶稣对众人和门徒说:
文士和法利赛人丶坐在摩西的位上．凡他们所吩咐你们的丶你们都要谨守丶遵行．但不要效法他们的行为．因为他们能说不能行。
马太福音23:2~3
主耶稣甚至要门徒谨守遵行文士和法利赛人所吩咐的! (只是不要效法法利赛人的行为) 当然, 主耶稣并不是要门徒全盘遵守法利赛人的教导, 而是要他们有所分辨, 这一点我们从主耶稣和门徒的对话可以看得出来:
耶稣对他们说丶你们要谨慎丶防备法利赛人和撒都该人的酵…门徒这缠晓得他说的丶不是叫他们防备饼的酵丶乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。
马太福音16:6, 12
门徒须要分辨或防备什麽呢? 他们须要分辨法利赛传统是否合乎圣经, 并防备那些违反圣经的法利赛传统. 主耶稣之所以会反对某些法利赛传统, 正是因为这些传统违背了圣经, 比方说, 主耶稣责备法利赛人:
你们诚然是废弃 神的诫命丶要守自己的遗传。摩西说丶『当孝敬父母。』又说丶『咒骂父母的丶必治死他。』你们倒说丶人若对父母说丶我所当奉给你的丶己经作了各耳板（各耳板丶就是供献的意思）以後你们就不容他再奉养父母．这就是你们承接遗传丶废了 神的道．
马可福音7:9~13
综合以上的讨论, 我们因此可以得出以下的结论: 主耶稣遵守犹太传统, 并且主耶稣之所以反对某些法利赛传统, 是因为这些传统违背了圣经. 然而整体来说, 主耶稣对犹太传统抱持的是正面和肯定的态度, 甚至是法利赛传统, “文士和法利赛人丶坐在摩西的位上．凡他们所吩咐你们的丶你们都要谨守丶遵行” (马太福音23:2~3).