献殿节是从犹太历基斯流月 (Kislev) 25日直到提别月 (Tevet) 2日为期8天的圣经节日, 相当于阳历的12月期间. 因为犹太历是有着闰月的阴历, 有时候献殿节会提前在阳历11月底来临, 就如今年 (2021) 的献殿节开始于11月29日 (确切地说是11月28日傍晚, 犹太历将前一天的日落作为一天的开始), 但有时候献殿节会迟至阳历12月底才开始, 而跨年到隔年1月初.

献殿节是圣经节日而非圣经节期. 圣经节日和圣经节期不同. 圣经节期一定是圣经节日, 但圣经节日不一定是圣经节期. 圣经节期的希伯来文是 מוֹעֲדִים (“moadim”, Appointed Time), 意思是 “约会/约会的日子”. 圣经节期是 神与祂的百姓约会的日子. 在利未记23章, 神设立诸般圣经节期, 但献殿节并不在其中.

尽管献殿节不是圣经节期, 但献殿节是圣经节日, 正如约翰福音所记载:

在耶路撒冷,献殿节到了,那时是冬天。耶稣在殿的所罗门廊上走过,

约翰福音10:22-23 (新译本)

尽管中文和合本根据约翰福音10:22的希腊文 ἐγκαίνια 翻译为 “修殿节”, 但这其实不是正确的翻译. 包括新译本在内的许多现代中文译本都已更正为 “献殿节”, 更加符合当时的犹太背景.

献殿节的希伯来文是 חֲנֻכָּה (“Chanukkah”), 意思是 “奉献”. 这与献殿节的起源有关:

献殿节的起源

主前4世纪, 亚历山大大帝 (Alexander the Great) 横扫波斯等中东地区, 建立了庞大的希腊帝国. 原为波斯所统治的以色列也成为希腊的版图. 亚历山大大帝死后, 希腊帝国一分为四. 主前2世纪, 统治以色列地的是希腊帝国中的叙利亚西流古王朝 (Seleucid Dynasty). 西流古王朝皇帝安提阿克四世 (Antiochus IV) 在主前175年登基, 他即位后就在领地内全面地强力推行希腊化政策, 包括以色列地在内. 许多对 神忠心的犹太人奋力抵制, 但也有许多犹太人放弃信仰, 拥抱希腊文化, 转而敬拜希腊神祇.

主前167年, 安提阿克四世在耶路撒冷圣殿的院子当中立起了巨大的宙斯神像, 强迫犹太人在圣殿祭坛上献猪为祭给宙斯, 并且禁止犹太人再继续献祭给耶和华 神. 同时他还派遣希腊军队四处查禁希伯来圣经, 凡发现持有圣经的一律处死, 圣经一律焚毁. 此外他还禁止犹太人行割礼, 守安息日, 凡违犯的也一律处死. 安提阿克四世企图彻底消灭圣经信仰, 把所有犹太人通通转化为希腊人. 如果安提阿克四世得逞的话, 将不再有犹太民族, 将来也不会有犹太弥赛亚 (基督) 的出现.

安提阿克四世的头像
© José Luiz Bernardes Ribeiro

就在这危急存亡的关头, 犹大地的村子莫迪因 (Modiin) 一个年迈的祭司马他提亚 (Mattathias) 和他的儿子们起来号召所有忠于 神的犹太人一同反抗希腊暴政. <<马加比一书>>如此记载, 就像摩西对以色列百姓说, “凡属耶和华的、都要到我这里来” (出埃及记32:26), 马他提亚也同样号召犹太人说, “所有守约和忠于 神的妥拉的人到我这里来”, 这就是后世所称的 “马加比起义” (Maccabean Revolt) 的开始.

之所以称为 “马加比起义”, 是因为马他提亚的儿子犹大的外号是 “马加比”, 意思是锤子. 犹大作为犹太起义军的领袖, 表现出卓越的军事和领导才能, 率领犹太人节节胜利, 甚至打败由希腊将军亲自率领的希腊军队, 因而赢得 “马加比” (锤子) 的外号. 主前164年, 犹大马加比率领起义军收复了耶路撒冷, 把希腊人从耶路撒冷赶出去, 取得了关键性的胜利.

犹大于主前164年收复耶路撒冷

犹大马加比收复耶路撒冷后, 即刻派人洁净耶路撒冷圣殿, 打碎并挪走希腊人立在圣殿的宙斯像, 洁净祭坛并清除祭坛上一切不洁净的祭物. 并且从主前164年犹太历基斯流月25日这一天起, 一连8天进行将耶路撒冷圣殿重新奉献给耶和华 神的献殿之礼, 以恢复对耶和华 神的敬拜与献祭. 为了纪念此事, 往后犹太人就在每年的基斯流月25日到提别月2日一连8天庆祝 “献殿节”, 而这正是 “献殿节” 的希伯来名字 חֲנֻכָּה (“Chanukkah”, “奉献”) 的由来.

根据<<马加比二书>>, 起初的献殿节之所以持续8天, 是为了庆祝迟来的住棚节. 但住棚节不是只有7天吗? 根据利未记23章, 尽管住棚节只有7天, 但 神在住棚节后又加上了一天的安息日, 神说, “第八日当守圣会、要将火祭献给耶和华.这是严肃会、什么劳碌的工都不可作..第八日也为圣安息” (利未记23:36, 39), 因此犹太人总共用8天来庆祝住棚节. 而既然起初的献殿节犹太人用8天来庆祝, 后来的犹太人也照样庆祝8天的献殿节.

主后6~7世纪成书的犹太拉比经典巴比伦塔木德为献殿节要庆祝8天提供了另一个理由: 圣殿里的金灯台有七盏灯, 祭司每天早晚点灯要在灯里加入捣成的清橄榄油. 预备这清橄榄油需要8天的时间. 当时收复耶路撒冷的犹太人只找着一瓶点灯用的清橄榄油, 仅仅足够一个晚上的使用. 然而他们迫不急待要恢复对 神的敬拜, 所以他们还是先点亮了金灯台, 希望很快就可以找着更多的清橄榄油. 结果他们并没有找着. 但是就在他们准备好新的清橄榄油之前, 本来只够一个晚上使用的橄榄油, 却奇迹地维持了8个晚上, 让金灯台的光在这8天始终不灭. 这金灯台的神迹就是献殿节要过8天的原因.

而点献殿节蜡烛的犹太传统正是为了纪念金灯台的神迹.

点献殿节蜡烛

点献殿节蜡烛是犹太人庆祝献殿节的犹太传统. 从献殿节前一天日落开始, 一连8个晚上, 犹太人要点所谓的献殿节蜡烛 (见下图). 图中有9根蜡烛, 中间的那一根蜡烛是所谓的 “仆人之烛”. “仆人之烛” 要用火柴先点燃, 再用它点燃其他蜡烛. 第一天点一根, 第二天点两根, 以此类推, 直到第八天点8根蜡烛.

献殿节蜡烛烛台 (希伯来文 חַנֻכִּיָּה, “Chanukiyah”) 通常放置在窗帘拉开的窗台上, 让外面的人都可以看见献殿节蜡烛的光. 或许正因着点献殿节蜡烛的传统, 献殿节也被称为 “光明节” (希伯来文 חַג הַאוּרִים, “The Festival of the Ligths”).

献殿节蜡烛 (中间), 献殿节陀螺 (左下), 犹太式甜甜圈 (右下)
YB13D, CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0, via Wikimedia Commons

除了点献殿节蜡烛外, 犹太人还会在献殿节期间玩献殿节陀螺 (希伯来文 סְבִיבוֹן, dreidel) (见上图左下) 的游戏, 以及吃犹太式甜甜圈 (希伯来文 סוּפְגֲנִיָה, Sufganiyah) (见上图右下) 和油炸马铃薯丝饼 (希伯来文 לְבִיבָה, Latke) (见下图) 的传统美食.

油炸马铃薯丝饼
gran, CC BY 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by/3.0, via Wikimedia Commons

此外, 就像基督徒在12月庆祝圣诞节, 彼此交换馈赠圣诞礼物, 犹太人在12月庆祝献殿节, 也同样彼此交换馈赠献殿节礼物.

献殿节大概是除了住棚节外最为欢乐的圣经节日.

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