前言: 早期基督教教父对于基督教的发展有着不可磨灭的贡献, 值得我们后世基督徒的敬仰. 然而尽管这些教父是属灵伟人, 他们并不是属灵完人. 他们也会犯错. 就像早期教父的属灵贡献一样, 他们的反犹太主义同样对后世基督教影响深远. 大多数犹太人之所以至今还不认识主耶稣是弥赛亚, 从早期教父开始的基督教反犹太主义其实要负相当大的责任.

优西比乌

主后3~4世纪的教父优西比乌 (Eusebius, c.260/265-339/340AD) 是以色列地该撒利亚 (Caesarea) 的主教, 也是早期教会最重要的教会史家. 优西比乌编撰的<<教会史>>(Historia Ecclesiastica) 共有10卷, 详尽记载了从主后第1世纪主耶稣和使徒的时代一直到主后4世纪初的教会历史. 优西比乌的<<教会史>>是后世历史学家研究早期教会历史的重要参考资料. 优西比乌本人也被后世的人尊为 “教会历史之父”.

优西比乌在<<教会史>>中确认了主后3~4世纪仍然有从初代耶路撒冷教会传承下来的 “拿撒勒派” (Nazarenes) 犹太基督徒. 这些犹太基督徒依然按照犹太人的方式生活, 并且散布于以色列地, 叙利亚, 塞浦路斯, 和巴比伦等地.

身为教会史家和该撒利亚主教, 优西比乌在当时就以博学闻名, 并且在主后325年由君士坦丁大帝召开的第一次尼西亚会议 (First Council of Nicaea) 扮演重要角色. 他不但在会议一开始宣读会议祝辞, 并且在会议中始终坐在君士坦丁大帝的旁边 (相当于君士坦丁大帝的顾问), 同时他提出的信仰告白也成了<<尼西亚信经>>(Nicene Creed) 的基础.

可惜的是, 尽管优西比乌对于教会历史和尼西亚会议有着卓越贡献, 他同时也是一个积极的反犹太主义者. 虽然基督教本是犹太教的一个分支 “拿撒勒派”, 但优西比乌却看待犹太教不但是一无可取, 而且是教会的严重威胁.

优西比乌认为犹太人的种种不幸遭遇纯粹是他们咎由自取, 因为他们杀害了主耶稣. 优西比乌将杀耶稣的罪归咎于整个犹太民族, 尽管实际参与杀害主耶稣的只是当时耶路撒冷一小撮掌权的宗教领袖和其同党, 并且这些犹太人只占所有犹太人口一个微乎其微的比例. 优西比乌在<<教会史>>写道, “暴动, 战争, 毒计, 一一接连不断地发生在耶路撒冷和整个犹大地, 直到罗马将军维斯帕先围困耶路撒冷城, 侵吞了他们. 这是神圣公义追讨犹太人离弃并杀害基督的罪”.

因着优西比乌对犹太人的反感, 他在著作中刻意夸大古代希腊罗马人为了反犹太人所捏造的各种谣言, 包括犹太人会在圣经节期时秘密杀害希腊罗马人献祭. 后来中世纪基督徒所盛传, 犹太人会在逾越节期间杀害基督徒儿童, 并用他们的血做无酵饼的反犹太谣言, 就是由此而来. 诸如此类的反犹太谣言, 成了中世纪基督徒迫害犹太人的借口, 成千上万的犹太人因此丧命在基督徒的手中.

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