什麼是哈巴德 (Chabad)?

前言

正統猶太教包括了開明的現代正統猶太教 (Modern Orthodox Judaism) 和嚴謹的極端正統猶太教 (Ultra-Orthodox Judaism). 極端正統猶太教又稱為哈瑞迪猶太教 (Haredi Judaism).

而在極端正統猶太教中, 有一個非常重要的分支, 稱為哈西迪猶太教 (Hasidic Judaism). 哈巴德 (Chabad) 正是哈西迪猶太教的其中一個分支, 同時也是最廣為人知的極端正統猶太教. 哈巴德的另一個名稱是路巴維茨 (Lubavitch), 是因著他們從主後1813年直到1915年這段期間在白俄羅斯的路巴維茨 (Lyubavichi) 相當活躍.‮

“哈巴德” (希伯來文 חב”ד) 這個字本身是三個希伯來字 חכמה (“chochma”, 智慧), בינה (“binah”, 聰明), דעת (“da’at”, 知識) 的縮寫.

哈西迪猶太教 (Hasidic Judaism)

要認識哈巴德, 得先認識哈西迪猶太教. 哈西迪猶太教起源於18世紀的東歐. 當時東歐的猶太人絕大多數都是過著赤貧的生活, 並且飽受壓迫欺凌. 在這樣黑暗的光景下, 卻興起了一位充滿魅力與親和力的烏克蘭猶太拉比 – 以色列·班·以利亞撒 (Israel Ben Eliezer), 人稱之為 בעל שם טוב (“Baal Shem Tov”), 意思是”好名字的主” (Master of the Good Name).

以色列·班·以利亞撒是一個以行神蹟奇事著稱的猶太神祕主義者, 他的教導特別強調喜樂以及與 神的親密關係. 以色列·班·以利亞撒實在地活出了他的教導, 安於貧困的生活並且總是洋溢著喜樂, 因此吸引了廣大的追隨者, 並創立了哈西迪猶太教, 屬於極端正統猶太教的一個分支. 正如”哈西迪” (希伯來字 חסידות) 的意思是”敬虔”, 哈西迪猶太教徒是對 神相當敬虔的一群猶太人, 他們願意花很長的時間與 神作親密的交通.

哈西迪猶太教深受猶太神祕主義, 特別是卡巴拉 (Kabbalah) 的影響. 他們因此特別強調瑞比 (rebbe) – 哈西迪猶太教的首席大拉比 (grand rabbi) 的重要性. 哈西迪猶太教徒相信他們的瑞比與 神之間有著一個獨特而親密的關係, 並且他們越親近瑞比, 就能藉著他與 神越親近. 因而在哈西迪猶太教徒的家中, 常常可以看見牆上掛著歷代瑞比的肖像, 但他們並沒有把瑞比當作 神來崇拜.

最後附帶說明一點, 瑞比通常是代代世襲的, 由上一代的瑞比傳給他的兒子或女婿, 因而有哈西迪朝代 (Hasidic dynasties) 的說法. 然而唯有真正名符其實, 夠資格作瑞比的人, 纔能接任為下一代的瑞比.

哈巴德 (Chabad)

哈巴德是哈西迪猶太教的一個分支. 利亞蒂的施奴耳·薩爾曼 (Shneur Zalman of Liadi) 是哈巴德的創始人, 也是哈巴德的第一代瑞比. 施奴耳·薩爾曼本人師從於梅澤瑞屈的多夫·貝爾 (Dov Ber of Mezeritch), 而多夫·貝爾則是哈西迪猶太教的創始人以色列·班·以利亞撒的得意門生與繼承人.

哈巴德在第七代瑞比 – 梅納罕姆·曼德爾·施尼爾森 (Menachem Mendel Schneerson) 的領導下蓬勃發展. 梅納罕姆·曼德爾·施尼爾森致力發展全球性的猶太外展 (Jewish outreach) 運動, 呼籲所有的世俗猶太人 (secular Jews) 回歸猶太傳統信仰. 許許多多年輕的哈巴德猶太教徒受了梅納罕姆·曼德爾·施尼爾森的精神感召, 願意成為使徒 (shaliach) 到世界各地去宣教. 甚至可以說, 只要是有猶太人聚居的地方, 哈巴德就會在那裏建立猶太會堂, 孩童學校和成人教育中心. 直到如今, 哈巴德已經遍佈全世界, 並且是最廣為人知的極端正統猶太教, 甚至是正統猶太教. 不計其數的世俗猶太人受到哈巴德的影響而回轉歸向耶和華 神, 就是他們的祖先亞伯拉罕的 神, 以撒的 神, 雅各的 神.

梅納罕姆·曼德爾·施尼爾森毫無疑問是一位偉大的猶太拉比, 並且備受愛戴, 更因著他對哈巴德的巨大貢獻, 有些哈巴德猶太教徒甚至認為他就是彌賽亞, 儘管他本人始終否認這一點. 梅納罕姆·曼德爾·施尼爾森生前沒有兒子, 也沒有選立繼承人, 因此他是哈巴德的最後一代瑞比. 令人驚奇的是, 哈巴德並沒有因梅納罕姆·曼德爾·施尼爾森的死而衰退, 反而在沒有瑞比的情況下更加地成長興旺.

結語: 從哈西迪與哈巴德反思基督教

哈西迪猶太教不同於其他極端正統猶太教的一個顯著特徵是他們對於瑞比 (rebbe) – 哈西迪猶太教的首席大拉比 (grand rabbi) 的尊崇, 甚至有點將瑞比當作 神人之間中保的味道, 這一點其實與基督教有著相當的類似性. 我們相信主耶穌的確是 神人之間的中保, 我們藉著主耶穌得以親近 神. 但我們雖然相信, 我們有沒有常常藉著主耶穌親近 神呢? 哈西迪猶太教徒真的在生活中落實他們的信仰, 藉著他們的瑞比親近 神, 儘管他們的瑞比不是真的中保, 我們的主耶穌纔是.

而哈巴德猶太教徒對他們的瑞比, 特別是梅納罕姆·曼德爾·施尼爾森的忠誠與愛戴, 更是足以使許多基督徒汗顏. 當然, 梅納罕姆·曼德爾·施尼爾森並不是彌賽亞, 主耶穌纔是真正的彌賽亞. 梅納罕姆·曼德爾·施尼爾森已經死了, 主耶穌卻是從死裡復活, 如今坐在高天的寶座上, 長遠為我們祈求. 如果連哈巴德猶太教徒對於一個不是真的彌賽亞都能如此擺上他們自己, 那麼我們基督徒豈不應對於真正的彌賽亞主耶穌, 要更加完全擺上我們自己?

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