你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺。
詩122:6
在以色列的歷史中，大衛王開創了強大的以色列王國，在所羅門王時達到極盛，至其子繼位則分裂為北南兩國，由於猶太人的背逆 神，遭 神責罰，北國以色列和南國猶大先後被亞述和巴比倫滅亡。耶路撒冷城及聖殿也兩次被摧毀，迄今二千五六百年來，猶太人所遭遇的苦難是世界上其他國家和民族所罕見的。他們是作亡國奴被俘擄，流落在世界各國各地，沒有自己的國家，沒有保護，遭受欺壓，逼迫，和驅逐。
一. 猶太人的歷史傷痕
二千多年來基督徒對猶太人有很大的虧欠。歐洲教會二千年來對猶太人之冷漠、逼迫及傷害，從第十一世紀十字軍東征，奪回聖城耶路撒冷的戰爭中，也殺害了成千上萬的猶太人。到第二次世界大戰中，德國納粹更屠殺了六百萬猶太人，所造成之歷史傷痕是一直深深地烙印在猶太人心中。以致西方宣教士，歐美的基督徒向中東及北非地區的穆斯林傳福音非常困難，遭遇極大的排斥。同樣，至今外邦基督徒向猶太人傳福音也是非常困難的。
二. 神仍眷顧祂的選民
照聖經中之預言，神應許猶太人終將復國。
當那些日子、猶大家要和以色列家同行、從北方之地、一同來到我賜給你們列祖為業之地。
耶3:18
當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的。他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方聚集分散的猶大人。
賽11:11-12
你當說、主耶和華如此說、我必從萬民中招聚你們、從分散的列國內聚集你們、又要將以色列地賜給你們。
結11:17
主對我說、人子阿、這些骸骨就是以色列全家．他們說、我們的骨頭枯乾了、我們的指望失去了、我們滅絕淨盡了。 所以你要發預言、對他們說、主耶和華如此說、我的民哪、我必開你們的墳墓、使你們從墳墓中出來、領你們進入以色列地。 我的民哪、我開你們的墳墓、使你們從墳墓中出來、你們就知道我是耶和華。 我必將我的靈放在你們裡 、 你們就要活了．我將你們安置在本地、你們就知道我耶和華如此說、也如此成就了．這是耶和華說的。
結37:11-14
而且最終 神的選民將歸信耶穌。當1948年以色列竟然千真萬確，奇蹟般的復國了，應驗了耶利米、以賽亞和以西結諸先知的預言。
耶和華說、日子將到、我要使我的百姓以色列、和猶大被擄的人歸回．我也要使他們 到我所賜給他們列祖之地、他們就得這地為業．這是耶和華說的。
耶30:3
在中東，巴勒斯坦即以色列及猶大國原來土地上，新建了以色列國，並以耶路撒冷為首都。其實，今天的耶路撒冷城是以色列在1948年建國之後，近20年在1967年 “六日戰爭”中才奪回佔領的。
三. 神眼中的瞳人
若干世紀以來，極多的人不相信以上預言可能應驗，一個國家亡國兩千年後怎麼可能復國，歷史中並無先例 。英軍於1948年5月14日撤離巴勒斯坦，以色列於同日宣布獨立。此舉立刻引起埃及，約旦，沙烏地阿拉伯，敘利亞，黎巴嫩及伊拉克聯手進攻以色列。當時以色列軍隊數目與阿拉伯聯軍數目是1：50。 但 神憐憫祂的子民，以色列在北，東，南三面戰場皆告捷。 不但如此，在以後一連三次被圍攻時（1956，1967及1973）皆獲勝利。尤其在1967年的所謂“六日戰爭”中，以色列最大的收穫是收復了聖城—耶路撒冷，應驗了先知撒迦利亞的話：
那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊祂的萬民，當作一塊石頭，凡舉起的必受重傷——那日耶和華必保護耶路撒冷的居民—–那日比給大衛家和耶路撒冷的居民，開一個泉源，洗除罪惡與污穢。
亞12：3，8。13：1
耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人
申32：9 – 10
耶和華必保護耶路撒冷的居民，祂的百姓以色列人如同保護眼中的瞳人。 以色列人的興衰遭遇，是 神在末世時代普世工作的指標與時間表，極為重要。聖經一切預言都要實現。 我們當以信心禱告來等候 神的話一步步的實現：教會被提，大災難，敵基督的出現，哈米吉多頓之戰，基督再來，千禧年，最後審判，新天新地等。
我們敬愛的 神的僕人王永信牧師在世時，對「猶宣」非常有感動，曾在華人教會中大力推動。他談到以色列的角色，他說：
(一) 以色列被建立成為彌賽亞來到世上的途徑
(二) 神藉以色列向萬國顯明 祂的守約和 祂的本性。
(三) 以色列是 神在世上作工的標記。
王永信牧師說：「我們應該感激猶太人，應該多愛他們，多為他們代禱，因為我們沾了他們不少的光，特別是屬靈的光：
- 神與亞伯拉罕立約說：『地上的萬族都要因你得福.』 (創12：3) 華人包括在“萬族”之中。
- 聖經是猶太人寫成的 。
- “救恩是從猶太人出來的”（約4：22）
- 從肉身說，主耶穌是猶太人。
- 十二使徒是猶太人。
- 初期教會是猶太人的教會。
- 猶太人是好橄欖樹，我們是野橄欖樹，因著猶太人拒絕主耶穌，而被擺在一旁，我們因信而被接上，得享橄欖樹的肥汁，但我們要明白，猶太人因不信，只是“暫時”被擺在一旁，將來他們仍要因信而被接回來，使我們大家一同因信主耶穌而得永生。（羅11：17）
- 我們要感激亞伯拉罕的子孫，不可向他們驕傲，因為我們要知道，『不是你托著根，而是根托著你。』（羅11：18）
四. 猶太人終將歸主
以色列是一個四圍被回教國家強敵環繞，必須自強自立的國家。1948年以色列復國；1967年”六日戰爭”，七十多年來這個新興國家，自強自立，奮鬥捍衛國土的精神。雖然猶太人在歷史中一再背逆 神，一再遭 神責罰，一再認罪悔改，神就重新愛護安慰他們。
鑒於以色列奇蹟般之復國，預言之應驗，我們相信 神的應許，神是守約的 神。猶太人自己也驚訝於 神的信實。神除了要召聚散落在世界各地的猶太人歸回應許之地，收復耶路撒冷。神還要拯救祂的子民，即猶太人還要相信耶穌，相信祂就是 神的兒子，相信祂就是彌賽亞，猶太人也要「因信稱義，而得到救恩。
弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。
羅11:25, 26
目前在以色列各地都有信耶穌的猶太人，他們相信耶穌是彌賽亞，但不願稱自己為基督徒，他們自稱為Messianic Jews， 意思是“相信彌賽亞的猶太人”。人數雖然不多，據說有2 -3萬人，己有一百多間彌賽亞猶太人信徒會堂(Synagogue) ，也不稱為教堂(Church)，但增長的很快。
第一位向外邦人傳福音的使徒保羅，被稱為「外邦人的使徒」。從保羅的宣教策略來看，向外邦人傳福音是使以色列人得救之「迂迴路線」。他認為或許因著外邦人得到救恩，能刺激更多的猶太人歸主。(羅11:14)「福音的奧秘」 就是所有萬族萬民的外邦信徒將與以色列人「同為後嗣，同為一體，同蒙應許」(弗3:6)。
這個信念是保羅神學的核心思想， 所有的信徒，不分種族、階級、性別，都因著信耶穌，藉著救恩與以色列連接在同一棵橄欖樹上。
五 基督徒應該如何做﹖
(一) 認識救恩的起源
猶太人在聖經中常被比喻為葡萄樹、無花果樹和橄欖樹。保羅這位外邦人的使徒，首先將福音傳給外邦人，傳遍土耳其到羅馬，及地中海沿岸。他每到一處仍然先向猶太人傳福音，再向外邦人傳。他稱外邦基督徒是野橄欖枝，被接到橄欖樹上，而 “橄欖枝子要接在本樹上﹗” 指猶太人也要信主。
你是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。
羅11:24
“飲水思源”基督徒應該尋求救恩之根源。救恩之根源乃是在主耶穌基督，而主耶穌正是猶太人。基督徒也應該認識救恩的起源以色列。主耶穌說“救恩是從猶太人出來的 ”(約4:22 )。亞伯拉罕之約中另有應許給所有的人，凡祝福猶太人的， 神就祝福他。(創12:3)
耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
創12:1-3
(二) 為猶太人禱告，為耶路撒冷求平安!
全球歐亞非三大洲的中心在中東；中東的中心在以色列；以色列的中心是耶路撒冷，所以稱耶路撒冷是世界地理的中心。耶路撒冷不僅在地理上是世界的中心。在屬靈上，耶路撒冷也是神國的中心，耶路撒冷在 神的心目中有極崇高的地位和價值。
基督徒應該關愛猶太人，應該為猶太人的信耶穌得救禱告，應該為耶路撒冷求平安﹗因為 神最終的目的乃是要在地上建立 祂的國，並要以耶路撒冷為中心。
凡為耶路撒冷禱告求平安，神必照祂的應許賜福這人。基督徒需要以謙卑的心和態度來對待猶太人和以色列。為他們禱告，以耶穌基督的愛來接觸猶太人和以色列，見證耶穌在十字架上展露出彌賽亞救主犠牲的愛，好叫他們那暫時被蒙蔽的眼睛打開，當猶太人看見耶穌就是彌賽亞而都歸信耶穌時，神將得到那最高的榮耀。
『為耶路撒冷求平安! 』早已出現在舊約的詩篇中” (詩122:6)，而今日我們仍要為耶路撒冷的平安禱告! 為以色列的生存禱告! 更為猶太人的靈魂得救禱告！
相信這是合 神的心意：以色列回到彌賽亞的懷抱中，彼此和好的外邦基督徒與猶太彌賽亞信徒共同迎接榮耀的王，主耶穌再來! 阿門!