前言
在<<基督徒須要遵行律法嗎?>>一文中, 筆者的看法是基督徒不須要也不應該靠遵行律法得救, 卻應該遵行律法而成聖. 很顯然地, 律法中道德性的誡命, 諸如孝敬父母, 不可殺人, 不可姦淫, 不可偷盜, 不可起貪心, 愛人如己…, 與基督徒的成聖息息相關, 是所有基督徒應當謹守遵行的.
另一方面, 律法中儀式性的誡命, 似乎與基督徒的成聖沒有直接的關聯, 那麼基督徒是不是仍然應該遵行儀式性的誡命呢? 當然, 有些儀式性的誡命, 諸如不可拜偶像, 基督徒顯然應該遵行. 然而對於諸如喫潔淨食物, 過安息日與聖經節期等誡命, 基督徒仍然應該遵行嗎?
使徒保羅的話是我們的指引:
所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們．這些原是後事的影兒．那形體卻是基督。
歌羅西書2:16-17
仔細讀這段經文, 我們注意到保羅並沒有教導基督徒應該或是不應該遵行儀式性的誡命, 卻是教導基督徒不要讓別人在這些事上論斷他們, 對於他們遵行或不遵行儀式性的誡命而指手畫腳.
一方面, 這些儀式性的誡命無關救恩, 因為它們不過是”後事的影兒”. 對基督徒而言, 真正要緊的是信靠主耶穌, “那形體卻是基督”. 所以基督徒不應該也不能靠著遵行這些儀式性的誡命而得救. 另一方面, 保羅的話卻也指出, 這些儀式性的誡命指向主耶穌, 它們是主耶穌的”影兒”.
因此保羅並不是廢掉儀式性的誡命, 而是指出它們合宜的地位: 紀念主耶穌. 儘管基督徒不應該靠遵行儀式性的誡命而得救, 但基督徒可以遵行儀式性的誡命紀念主. 不過不管基督徒遵行或不遵行, “都不可讓人論斷你們”; 同樣地, 我們也不應論斷那些遵行或不遵行儀式性誡命的人. 人遵行或不遵行儀式性誡命, 應出於個人的感動與領受, 而不是被勉強, 也不要去勉強人.
基督徒可以過安息日, 但基督徒為什麼要過安息日?
既然基督徒可以憑著個人的感動遵行儀式性的誡命紀念主, 基督徒自然可以過安息日, 畢竟主耶穌也稱祂自己是 “安息日的主” (馬太福音12:8). 過安息日紀念安息日的主, 豈不恰當? 安息日並不是什麼洪水猛獸. 我們只要記住, 過與不過安息日, 都不會讓我們得著或失去救恩. 另一方面, 雖然基督徒可以過安息日, 但基督徒為什麼要過安息日?
首先, 安息日是 神在創世之初設立的, 神賜福給安息日, 定為聖日. 神並沒有特別為猶太人設立安息日, 神是為祂自己設立安息日.
天地萬物都造齊了。到第七日、 神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。 神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日 神歇了他一切創造的工、就安息了。
創世記2:1-3
因此當基督徒過安息日, 我們是進入 神的聖日, 並且得著 神賜給安息日的福分.
安息日並沒有因主耶穌的到來而廢掉. 我們如何知道呢? 因為在彌賽亞時代的新天新地裡, 所有人都要過安息日, 正如 神透過先知以賽亞所說:
耶和華說、我所要造的新天新地、怎樣在我面前長存、你們的後裔和你們的名字、也必照樣長存。每逢月朔、安息日、凡有血氣的必來在我面前下拜．這是耶和華說的。
以賽亞書66:22-23
安息日的確是 神與祂的選民以色列人立約的記號. 神將祂的安息日給了以色列人, 作為立約的證據:
你要吩咐以色列人說、你們務要守我的安息日、因為這是你我之間世世代代的證據、使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。
出埃及記31:13
然而就像福音不單單是為以色列人預備的, 普世的人都可以藉著信靠以色列的彌賽亞 – 耶穌基督而蒙恩得救, 安息日也同樣是為著萬國萬民而預備, 正如 神對先知以賽亞說:
還有那些與耶和華聯合的外邦人、要事奉他、要愛耶和華的名、要作他的僕人、就是凡守安息日不干犯、又持守他約的人．我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂．他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納．因我的殿必稱為萬民禱告的殿。主耶和華、就是招聚以色列被趕散的、說、在這被招聚的人以外、我還要招聚別人歸併他們。
以賽亞書56:6-8
主耶穌也說, “安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的” (馬可福音2:27). 安息日是誰為人設立的呢? 安息日是 神為人設立的. 既然 神設立安息日是在創世之初, 這意味著 神設立安息日是為著所有的人, 而不只是以色列人.
因此當基督徒過安息日, 我們是照著 神的心意, 在祂的聖日來敬拜祂, 並領受祂在這日所賜的福分. 我們如何過安息日呢? 不管我們選擇如何過安息日, 安息日應該是一個喜樂的日子, 一個安息舒暢的日子. 神透過先知以賽亞的話給我們很好的指引:
你若在安息日掉轉你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂的、稱耶和華的聖日為可尊重的．而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話、你就以耶和華為樂．耶和華要使你乘駕地的高處．又以你祖雅各的產業養育你．這是耶和華親口說的。
以賽亞書58:13-14
最後, 雖然基督徒可以過安息日, 但筆者強烈建議弟兄姊妹千萬不要因為過安息日而不過主日. 儘管主日不大可能是由主耶穌和使徒定規, 而比較可能是從第一世紀晚期或第二世紀初才由外邦教父所定, 但主日畢竟是兩千年來的教會傳統, 若是因著過安息日而不過主日, 造成了教會分裂, 我想這不會是 神所樂見的. 當然, 若是全教會的弟兄姊妹都有感動過安息日, 那又另當別論了. 比方說, 猶太彌賽亞信徒 (相信主耶穌是彌賽亞的猶太人) 就都是過安息日的, 他們在安息日這一天去會堂敬拜 神.