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去過以色列的弟兄姊妹, 如果曾經在耶路撒冷度過安息日的話, 相信都會注意到: 在安息日這一天, 耶路撒冷的街道上幾乎沒有什麼車輛行駛, 彷彿整個耶路撒冷城都在過安息日一般. 這是因為住在耶路撒冷的猶太人, 很多是比較傳統的猶太人, 屬於正統猶太教徒 (Orthodox Jews) 或超正統猶太教徒 (Ultra-Orthodox Jews). 傳統猶太人在安息日不開車.

傳統猶太人之所以在安息日不開車, 起因於出埃及記中關乎安息日的誡命:

安息日、不可在你們一切的住處生火。

出埃及記35:3

摩西頒布這條誡命時, 以色列人正身處在曠野裡. 而若要在曠野裡生火的話, 需要辛苦地到處撿樹枝才有辦法生火, 生火無庸置疑是作工. 因此摩西似乎是以生火作為例子, 說明安息日不可作工的誡命.

然而後來猶太拉比按照聖經的字面意義, 定規安息日完全不可生火, 這甚至包括產生小小的火星或火花在內. 而既然汽車發動需要點燃引擎, 顯然會產生火花, 因此猶太拉比定規安息日不可開車.

安息日不但不可開車, 甚至很多電器產品都不可使用. 原因沒有別的, 只因按電器按鈕會產生火花. 去過以色列的弟兄姊妹應該都有經驗, 安息日那一天旅館餐廳的咖啡機是關閉的.

傳統猶太人安息日不開車, 除了避免違反 “安息日不可生火” 的誡命外, 還因著另一條與安息日有關的誡命:

你們看、耶和華既將安息日賜給你們、所以第六天他賜給你們兩天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不許甚麼人出去。

出埃及記16:29

這條誡命原本的背景是摩西吩咐以色列人安息日不要外出收取嗎哪, 但後來猶太拉比將這條誡命擴大解釋, 定規安息日雖然可以出家門, 但不可以走太遠, 因此產生了所謂 “安息日可走的路程” (使徒行傳1:12). “安息日可走的路程” 是多遠呢? 猶太拉比根據民數記35:5 將 “安息日可走的路程” 定為2000肘 (根據 Chabad, 相當於960公尺):

另外東量二千肘、南量二千肘、西量二千肘、北量二千肘為邊界、城在當中.這要歸他們作城邑的郊野。

民數記35:5

因此安息日開車, 不但違反 “不可生火” 的規定, 也違反安息日不可走太遠的精神. 因著這兩個理由, 傳統猶太人安息日不開車.

傳統猶太人安息日不開車, 只能走路去會堂聚會, 但又不可走太遠, 那麼他們到底該怎麼辦, 才能在安息日走路去會堂聚會? 傳統猶太人因此都選擇住在離會堂不遠的地方, 在安息日走 “安息日可走的路程” 去會堂聚會.

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1 則留言

  1. 好聰明的結論:乾脆住會堂附近!

    孟母三遷,為讓孩子們沉浸在好的環境來耳濡目染受教育薰陶。看來因這猶太拉比延伸的規矩,倒也讓猶太孩子們從小在敬畏神的環境中長大了!

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