(上圖為撒瑪利亞大祭司手捧妥拉卷軸)

要回答這個問題, 首先我們得先清楚定義 “猶太人”. 如果我們嚴格定義 “猶太人” 為南國猶大 (包括猶大和便雅憫兩個支派) 的後裔, 那麼撒瑪利亞人顯然不是猶太人. 但若我們放寬 “猶太人” 的定義為雅各 (以色列) 的子孫, 那麼撒瑪利亞人可算為廣義的 “猶太人”, 或是聖經意義下的以色列人.

如今撒瑪利亞人只剩下不到700人, 住在以色列境內基利心山 (Mount Gerizim) 附近以及鄰近特拉維夫的霍隆 (Holon). 撒瑪利亞人看待他們自己是北國以色列的餘民, 並且按照撒瑪利亞傳統遵守妥拉 (摩西五經), 包括過聖經節期, 給男孩行割禮, 以及宰殺祭牲獻祭等等. 除了摩西五經外, 撒瑪利亞人並不接受舊約聖經其餘的部分, 也不接受猶太拉比傳統.

撒瑪利亞人的摩西五經和猶太人的摩西五經不盡相同, 絕大部分的差異無關緊要, 但也有一小部分的差異有著重大的影響, 其中最顯著的, 是在撒瑪利亞人的摩西五經出埃及記20:17中, 神吩咐以色列人要在基利心山建立祭壇 (當然, 這多半是撒瑪利亞人的添加). 歷史上, 撒瑪利亞人曾經在基利心山上建立聖殿, 但在主前113年被猶太人摧毀.

基利心山的撒瑪利亞聖殿遺跡
Deror_avi / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

撒瑪利亞人和猶太人關於聖殿地點的分歧反映在約翰福音中撒瑪利亞婦人的話:

婦人說、先生、我看出你是先知。我們的祖宗在這山 (基利心山) 上禮拜.你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷。

約翰福音4:19-20

撒瑪利亞人和猶太人不只是關於聖殿地點有分歧, 他們相互之間還存在許許多多的衝突, 以致彼此不相往來, 正如使徒約翰描述, “原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往” (約翰福音4:9). 也正因為如此, 主耶穌的 “好撒瑪利亞人” 的比喻更能襯托出故事中撒瑪利亞人的 “好”.

撒瑪利亞人自認是北國以色列的後裔, 但猶太人卻認為撒瑪利亞人是從外邦遷入以色列的異族人. 到底撒瑪利亞人是從外邦遷入以色列的異族人, 還是北國以色列的後裔? 單單從列王紀下17章來看, 撒瑪利亞人似乎是從外邦遷入以色列的異族人:

這樣、以色列人從本地被擄到亞述、直到今日。亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬、和西法瓦音遷移人來、安置在撒瑪利亞的城邑、代替以色列人.他們就得了撒瑪利亞、住在其中。他們纔住那裡的時候、不敬畏耶和華.所以耶和華叫獅子進入他們中間、咬死了些人。有人告訴亞述王、說、你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民、不知道那地之神的規矩.所以那神叫獅子進入他們中間、咬死他們。亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裡、將那地之神的規矩指教那些民。於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來、住在伯特利、指教他們怎樣敬畏耶和華。

列王紀下17:23-28

不過, 多數學者認為, 並不是所有的以色列人都被擄到亞述. 事實上, 可能只有一小部分的以色列人被擄. 歷史資料顯示, 亞述和巴比倫通常只擄去戰敗國中占少數的社會中上階層的權貴階級和有錢人, 而留下占大多數的平民. 而亞述和巴比倫之所以擄去那些社會的菁英分子的原因是為了消弭未來可能的叛亂. 耶利米書52章正顯示出, 被擄到巴比倫的猶太人其實是少數, 總共不過4600人而已:

尼布甲尼撒所擄的民數、記在下面.在他第七年擄去猶大人三千零二十三名.尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人.尼布甲尼撒二十三年、護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名.共有四千六百人

耶利米書52:28-30

如果巴比倫只擄走少部分的猶太人, 亞述也很可能只擄走少部分的以色列人. 此外, 歷代志下34章也顯示, 並不是所有的以色列人都被擄到亞述:

約西亞王十八年、淨地淨殿之後、就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞、去修理耶和華他 神的殿。他們就去見大祭司希勒家、將奉到 神殿的銀子交給他.這銀子是看守殿門的利未人、從瑪拿西、以法蓮、和一切以色列剩下的人、以及猶大、便雅憫眾人、並耶路撒冷的居民收來的。

歷代志下34:8-9

北國以色列是在約西亞王的曾祖父希西家作猶大王時亡國的. 當約西亞王的時候, 北國以色列早已亡國, 但約西亞王修理耶路撒冷聖殿的時候, 卻有 “從瑪拿西、以法蓮、和一切以色列剩下的人” 為修殿奉獻, 這些 “從瑪拿西、以法蓮、和一切以色列剩下的人“, 正是北國以色列剩下的人.

由此可見, 撒瑪利亞人除了從外邦遷入以色列的異族人外, 還包括北國以色列剩下的人. 並且遷入以色列的異族人很可能和被擄到亞述的以色列人一樣, 是屬於權貴的少數, 而北國以色列剩下的人卻占了大多數.

因此, 我想可以這樣說, 撒瑪利亞人乃是摻雜了外邦血統的北國以色列的後裔. 撒瑪利亞人應該算為以色列人, 或是廣義的 “猶太人”. 使徒保羅所說的, “等到外邦人的數目添滿了.於是以色列全家都要得救” (羅馬書11:25~26), 應該有撒瑪利亞人的一分.

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