首先必須要澄清的是, 彌賽亞信徒 (Messianic Jews) 和猶太基督徒 (Jewish Christians) 同樣都是猶太信徒, 兩者都相信主耶穌是彌賽亞/基督. 就這一點來說, 彌賽亞信徒和猶太基督徒沒什麼不同.

那麼, 彌賽亞信徒和猶太基督徒有什麼不同嗎? 有的.

彌賽亞信徒很多時候指的是那些信了主耶穌後依然遵行妥拉 (希伯來字 תּוֹרָה, “Torah”, 神的教導與訓誨) 和猶太傳統的猶太信徒. 他們仍然給男孩行割禮, 仍然守食物律, 仍然守安息日, 仍然過諸如逾越節, 五旬節, 和住棚節等等的聖經節期.

但弟兄姊妹不用擔心彌賽亞信徒會不會認為需要靠行為纔能得救. 不會的. 彌賽亞信徒與我們外邦基督徒一樣相信救恩完全是主耶穌在十字架上所成就的, 而不是靠行為賺得. 那麼, 彌賽亞信徒為什麼還要遵行妥拉呢? 彌賽亞信徒之所以遵行妥拉, 是因為這是他們對 神信實的表現. 換句話說, 遵行妥拉是彌賽亞信徒在生活上的信仰表達方式.

信主耶穌以後繼續遵行妥拉, 其實是有先例可循的. 作為初代教會的耶路撒冷教會, 正是最顯著的例子. 耶路撒冷教會的成員絕大多數 (如果不是全部) 都是猶太人. 他們信主耶穌後有沒有停止遵行妥拉呢? 剛好相反! 他們更加熱心遵行妥拉, 正如雅各告訴保羅:

兄台、你看猶太人中信主的有多少萬、並且都為律法 (妥拉) 熱心

使徒行傳21:20

另一方面, 相對於彌賽亞信徒指的是信主耶穌後依然遵行妥拉的猶太信徒, 猶太基督徒通常指的是那些信主耶穌但並不遵行妥拉和猶太傳統的猶太信徒. 就種族而言, 他們是猶太人; 然而就信仰表達方式而言, 猶太基督徒基本上和外邦基督徒一樣, 不守安息日而守主日, 不守聖經食物律, 也不給孩子行割禮.

有趣的是, 近年來越來越多的猶太基督徒也開始自稱為彌賽亞信徒, 儘管他們並不遵行妥拉和猶太傳統, 以至於目前 “彌賽亞信徒” 一詞的定義有越來越模糊的趨勢.

但為什麼猶太基督徒也開始自稱彌賽亞信徒呢? 一部分原因是因為猶太民族意識的覺醒. 基督教本來就是根源於猶太教, 正如主耶穌說:

救恩是從猶太人出來的。

約翰福音4:22

對於猶太人來說, “基督” (希臘字 Χριστός, “Christos”) 一詞其實是外國文字, 是希臘文對於原本的希伯來文 “彌賽亞” (希伯來字 מָּשִׁיחַ, “Mashiach”) 的翻譯. 而就像我們中國人沒有必要稱孔子為 Confucius, 猶太人也沒有必要摒棄希伯來文的 “彌賽亞” 不用, 卻改用希臘文的 “基督” 來稱呼主耶穌. 他們理所當然應該稱主耶穌為 “彌賽亞”!

因此對於主耶穌的猶太信徒來說, 彌賽亞信徒 (Messianic Jews) 是最能明確表達他們的身分的名稱: 他們是一群相信主耶穌是彌賽亞 (Messianic) 的猶太人 (Jews).

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1 則留言

  1. 謝謝展華傳道仔細的分享,按着聖經的記載和文化上的連結,讓我更多的認識彌賽亞信徒(Messianic Jews)的心境,非常受益。

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