猶太禱告巾是猶太男人在晨禱時披在身上的一塊長方形的披巾, 希伯來文是 טַלִּית (Tallit). 猶太禱告巾的四個角落繫有衣裳繸子, 希伯來文是 צִיצִית (tzitzit). 按照猶太傳統, 衣裳繸子必須用特定的方法將由 4 條線對折的 8 條線打成 5 個結.

衣裳繸子象徵著所有的妥拉 (律法) 誡命: 衣裳繸子的希伯來字 צִיצִית 用數字代表是 600 (צ=90, י=10, ת=400), 而 600+8 (條線) + 5 (個結) = 613. 根據猶太傳統, 613 正是妥拉 (律法) 的誡命總數.

猶太禱告巾之所以有衣裳繸子, 乃是源自於妥拉 (律法) 佩帶衣裳繸子的誡命:

耶和華曉諭摩西說、你吩咐以色列人、叫他們世世代代在衣服邊上作繸子、又在底邊的繸子上、釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子、好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令、不隨從自己的心意、眼目、行邪淫、像你們素常一樣。使你們記念遵行我一切的命令、成為聖潔、歸與你們的 神。我是耶和華你們的 神、曾把你們從埃及地領出來、要作你們的 神.我是耶和華你們的 神。

民數記15:37-41

衣裳繸子乃是對佩帶之人的提醒, 要記念並遵行 神一切的話. 而衣裳繸子當中要有一根藍細帶子, 這藍細帶子的藍色與大祭司外袍的藍色一模一樣 (創世記28:31), 提醒佩帶的人他們是 “祭司的國度” (出埃及記19:6).

根據福音書記載, 主耶穌也跟當時其他猶太人一樣, 遵行佩帶衣裳繸子的誡命:

有一個女人、患了十二年的血漏、在醫生手裡花盡了他一切養生的、並沒有一人能醫好他.他來到耶穌背後、摸他的衣裳繸子、血漏立刻就止住了。

路加福音8:43-44

雖然當初 神吩咐衣裳繸子要有一根藍細帶子, 但今日絕大部分猶太人的衣裳繸子都是白色的. 這是因為古代猶太人製作大祭司藍色外袍和衣裳繸子的藍細帶子的藍色是一種特殊的藍色, 希伯來話稱為 תְּכֵלֶת (“tekhelet”), 而製作這種特殊的藍色需要一種特別的貝類 chillazon, 但這種特別的貝類在主後70年聖殿被毀後漸漸絕跡. 當時的猶太拉比並沒有定規用別的藍色加以取代, 卻改而定規衣裳繸子可以全用白色的. 沿襲至今, 今日絕大部分猶太人的衣裳繸子都是白色的.

白色的衣裳繸子

古代以色列人穿著有四個角落的外袍, 衣裳繸子就繫在外袍的四角上. 隨著時代的演變, 如今猶太人早已不再穿著有四個角落的外袍, 因此除了正統猶太教男子仍然穿著繫有衣裳繸子的特製汗衫外 (請參閱為什麼有些猶太男人在他們的衣服上綴著白色的衣裳繸子?一文), 一般猶太人就改為披著繫有四個衣裳繸子的猶太禱告巾, 並且只有在晨禱時才披猶太禱告巾.

披著猶太禱告巾禱告的猶太男子

猶太人之所以只在晨禱時披猶太禱告巾, 而不在午禱或晚禱時披猶太禱告巾, 是因為佩帶衣裳繸子的誡命提到 “你們佩帶這繸子、好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令” (民數記15:39). 古代沒有電燈, 猶太人在早晨或上午可以清楚地看見衣裳繸子, 但到了黃昏或晚上, 天色已暗到看不清楚衣裳繸子, 因此猶太傳統定規只有在晨禱時才披猶太禱告巾.

傳統上, 猶太禱告巾是猶太男人披的, 但近年來隨著兩性平等的聲浪不斷上揚, 有越來越多的猶太女人也開始披猶太禱告巾.

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