断乎没有! 断乎不是!

神弃绝了他的百姓麽?断乎没有!

罗马书11:1

他们失脚是要他们跌倒麽?断乎不是 !

罗马书11:11

使徒保罗是一位传奇人物,一位性情中人,一位热爱同胞,维护宗教信仰的人。自从被主耶稣亲自呼召,成为第一位向外邦人传福音的人,并被称为是「外邦人的使徒」。保罗这位伟大的使徒,在新约圣经中占了很多的篇幅,有很重的份量。使徒行传中几乎大部份都在讲他的宣教历程,而在二十二卷书信中,有十三卷是他写的。保罗不仅是一位身体力行的宣教士,还是一位神学家。保罗的神学以旧约圣经和主耶稣基督的教训为根基,他更因经历了圣灵的启示及引导,明白了许多真道及奥秘。

保罗所写的书信中,以罗马书最为深奥精辟。罗马书的第一至八章讲基督教的教义 -「因信称义」及成圣之道。 第十二至十六章讲基督徒的生活准则之教导。 而该两大主题之间的第九丶第十丶第十一丶连续三章忽然讲到以色列的得救,好像不太相关。有人认为这三章是多馀的,应该是附录,但也有人认为这三章是罗马书中非常重要的部份,甚至称这三章是此卷书的高潮。相信一般关心犹太人灵魂得救和关注以色列历史的基督徒会比较同意後者的看法。

罗马书,第九章讲以色列过去的被拣选与不信,第十章讲以色列现在的背逆与自以为义,第十一章讲以色列未来的蒙怜悯与被拯救。特别在第十一章中保罗传讲了三大重要信息, (一) 上帝绝对没有弃绝犹太人,(二) 犹太人不信,反而使外邦人得到救恩,(三) 犹太人仍要被接回救恩的橄榄树树上。相信以色列最终会得救,也是我们今天所要分享的主题。

一. 上帝绝对没有弃绝犹太人

罗马书第十一章,一开始第1节,保罗就说,“神弃绝了他的百姓麽?断乎没有!”(罗11:1)。保罗乃是用自问自答的方式表示,虽然犹太人不相信耶稣基督,得不到救恩,难道 神弃绝他们吗?并没有,绝对没有! 中文圣经翻译为『断乎没有!』“断乎”一词用的非常好,表示“断定绝对,确实坚信,斩钉截铁!” 中华文化博大精深,中国文学也是词优意美。

上帝不但没有弃绝犹太人,依照保罗的理念,由於犹太人的不信,福音传到外邦,反而使外邦人得到救恩。保罗以自己的身份及经历亲自作见证,他就是因其犹太同胞不接纳耶稣为基督,为弥赛亚,而被呼召去向外邦人传福音。第十一章,第2节,保罗接着说,“因为我也是以色列人丶亚伯拉罕的後裔丶属便雅悯支派的。神并没有弃绝他预先所知道的百姓。” (罗11: 1-2) 照着 神的拣选和恩典,神不会弃绝犹太人,神仍然要拯救 祂的子民,施恩给犹太人。奇妙的是,在以利亚时代,神就在犹太人中「保留」有忠心的『馀民』,至今 神仍在犹太人中「兴起」了信耶稣,得到救恩的『馀数』。

保罗说,“你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽说的呢.他在神面前怎样控告以色列人丶说丶『主阿丶他们杀了你的先知丶拆了你的祭坛丶只剩下我一个人丶他们还要寻索我的命。』神的回话是怎麽说的呢.他说丶『我为自己留下七千人丶是未曾向巴力屈膝的。』” (罗 11:2-4), “如今也是这样丶照着拣选的恩典还有所留的馀数。既是出於恩典丶就不在乎行为.不然丶恩典就不是恩典了。” (罗 11: 5,6)

神要施恩拯救犹太人,要招聚祂的选民,要保留馀数,神会先让他们回归,让他们复国。然而在以色列亡国,犹太人流落在世界各地两千多年之後,回归复国会是多麽困难的事。可是,在 神岂有难成的事。旧约圣经有多处经文,多位先知都预言了,神一定会保守以色列後裔不至断绝,以色列人必然要回归,以色列国必要复兴,以及最後以色列全家必要得救!

神藉先知耶利米说,“ 那使太阳白日发光丶使星月有定例丶黑夜发亮丶又搅动大海丶使海中波浪匉訇的丶万军之耶和华是他的名丶他如此说丶这些定例丶若能在我面前废掉丶以色列的後裔也就在我面前断绝丶永远不再成国.这是耶和华说的。”(耶31:35-36 )。神竟用宇宙间太阳白日发光丶星月黑夜发亮的定例来保证,祂一定会保守以色列的生存及复国。

以西结书中骸骨复苏的预言,预表了以色列的复国及属灵的复兴。“主对我说丶人子阿丶这些骸骨就是以色列全家.他们说丶我们的骨头枯乾了丶我们的指望失去了丶我们灭绝净尽了。 所以你要发预言丶对他们说丶主耶和华如此说丶我的民哪丶我必开你们的坟墓丶使你们从坟墓中出来丶领你们进入以色列地。 ··· 我必将我的灵放在你们里面丶你们就要活了.我将你们安置在本地丶你们就知道我耶和华如此说丶也如此成就了.这是耶和华说的。” (结37:11-14)

以及耶利米书中还清楚地预言了以色列要回归及复国。“ 耶和华说丶日子将到丶我要使我的百姓以色列丶和犹大被掳的人归回.我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地丶他们就得这地为业.这是耶和华说的。”(耶 30:3) 相信 神要让 祂的百姓归回,并将他们列祖之地赐给他们,他们就「得这地为业」,也就是要将这土地上的各样的产业,包括国权及资源,也包括 属灵的救恩赐给他们。

二. 犹太人不信,反而使外邦人得到救恩

保罗在第十一节经文中第二次又自问自答,用了『断乎!』 保罗说,“我且说丶他们失脚是要他们跌倒麽?断乎不是! ” ( 罗 11: 11 上)。 犹太人从过去不信,到现在还不信,还在『失脚』之中。有『帕子』蒙蔽了他们属灵的眼睛,乃是自以为义丶格守律法丶遵行传统等错误的思想关念阻挡了他们对基督救恩的明白。但并不表示他们就永远『跌倒』,永远不信而不得救恩。保罗说,“反倒因他们的过失丶救恩便临到外邦人丶要激动他们发愤。” (罗 11:11下)。又接着说,“我对你们外邦人说这话.因我是外邦人的使徒丶所以敬重我的职分.或者可以激动我骨肉之亲发愤丶好救他们一些人。” (罗 11:13,14) 神要藉外邦人的得救去「激励,感动」犹太人! 或许这是保罗普世宣教策略中之迂回策略。

近年来,有许多基督徒包括华人信徒从世界各地去到以色列,除了圣地旅游,还有心向当地的犹太人传福音作见证;说,「我们所信的 神就是你们的耶和华神,我们所接受的救恩就是你们的弥赛亚,神的儿子耶稣所带来的。」表达基督徒对以色列的关心,见证主耶稣一直关爱 祂的子民,以至那些渴望国际友谊及关爱的以色列犹太人真的是会受感动,被激励。据报导,今天在以色列信耶稣的犹太人,弥赛亚信徒(Messianic Jews) 增长的很快!

三. 犹太人仍要被接回救恩的橄榄树树上,以色列最终会得救

保罗在罗马书第十一章最後用一棵「救恩的橄榄树」作比喻,说明以色列最终会得救。犹太人像原来在这棵救恩的橄榄树上的枝子, 因不信就被折下,外邦人是野橄榄树的枝子,因信反被接上。但到最後犹太人仍要因信,被接回到这棵救恩的橄榄树上。保罗说,“ 他们 (指以色列人 )若不是长久不信丶仍要被接上.因为 神能够把他们从新接上。你 (指外邦基督徒 )是从那天生的野橄榄上砍下来的丶尚且逆着性得接在好橄榄上丶何况这本树的枝子丶要接在本树上呢。” ( 罗11:23,24 )

保罗甚至预言以色列全家都要得救。他说, “弟兄们丶我不愿意你们不知道这奥秘丶(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的丶等到外邦人的数目添满了.於是以色列全家都要得救丶如经上所记丶『必有一位救主丶从锡安出来丶要消除雅各家的一切罪恶。』 ,又说 丶『我除去他们罪的时候丶这就是我与他们所立的约。』” ( 罗11:25-27 )。 神与以色列的列祖是有「立约」的,神是守约施慈爱的。最後保罗又说, “ 神的恩赐和选召丶是没有後悔的。”(罗11: 29) 。

今天,旧约先知的预言已经应验了,犹太人回归了,回到了 神所应许他们列祖的迦南美地,并且得地为业。以色列也奇迹般地在1948 年复国了! 神还要赐给他们属灵的复兴,如以西结书中,神说,『我必将我的灵放在你们里面丶你们就要活了』(结37:14),乃是神还要将救恩赐给他们。照保罗的预言,他们将要靠着信耶稣得救恩,而将他们接回到「本树」上。所以我们相信 神一定能,神也一定会将犹太人接回到这棵救恩的橄榄树上,以色列必会全家得救。 因为 神的选召永不後悔! 神的应许永不改变!

结论:犹太人如何得救?基督徒应该如何做?

至於犹太人如何得救呢?难道有别的救法吗?我们也可以说,“断乎没有!” 难道他们是只要靠恭读妥拉,摩西五经,遵守节期和律法就能得救了吗?我们也可以说,“断乎不是!”犹太人和所有世人,外邦人一样,必须也要靠着相信「耶稣就是神的儿子,就是基督救主,就是弥赛亚」而得救。因为耶稣自己说:「我就是道路丶真理丶生命;若不藉着我丶没有人能到父那裹去。」(约14:6)。彼得也说:「除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」(使 4:12)。

一般来说,由於历史上犹太人两千多年来,在世界上遭到许多苦难,受到许多迫害甚至屠杀,而且有许多逼迫和创伤是来自基督徒的。所以当今基督徒向犹太人传福音是非常困难的。我们基督徒应该如何做呢?首先要为他们祷告! 为他们的灵魂得救祷告! 『为耶路撒冷求平安!』( 诗122:6)。如果有机会接触犹太人或去到以色列,我们要传递『神爱世人』的信息,世人当然也包括了 祂的选民以色列人。也要表达基督徒的爱心与关怀,见证耶稣在十字架上犠牲的爱乃是弥赛亚救主的爱,好叫他们那被「帕子」蒙蔽了属灵的眼睛能打开。我们相信,当犹太人看清耶稣就是他们一直在等候的弥赛亚,而都归信耶稣时,神将得到那最高的荣耀。我们相信福音要传回耶路撒冷,犹太人也要信主,得到救恩! 到那日,在主里合一的外邦基督徒与犹太弥赛亚信徒要共同迎接荣耀的王,主耶稣再来!

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