並不是所有的猶太人都期盼彌賽亞的到來. 當然, 敬虔的猶太人至今仍然期盼彌賽亞 (基督) 的到來, 他們相信彌賽亞會是大衛的子孫, 並且祂來要成就聖經中一切關乎彌賽亞的預言, 比方說:
耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。在他的日子、猶大必得救、以色列也安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義。
耶利米書23:5~6
從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂．行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞．卻要以公義審判貧窮人、以正直判斷世上的謙卑人．以口中的杖擊打世界．以嘴裡的氣殺戮惡人…到那日、耶西的根立作萬民的大旗．外邦人必尋求他．他安息之所大有榮耀…他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方聚集分散的猶大人。
以賽亞書11:1~12
敬虔的猶太人至今在日常的阿米達禱告 (עמידה, “Amidah”) 中仍然會向 神禱告說:
願祢僕人大衛的根苗顯現. 願祢加速彌賽亞時代的到來. 我們每天持續盼望祢的救贖. 主耶和華啊! 祢是應當稱頌的, 因為祢給了我們救恩的確據.
Amidah 15
然而另一方面, 改革宗猶太教 (Reform Judaism) 和世俗猶太人 (secular Jews) 並不期盼彌賽亞的到來.
改革宗猶太教仍然相信彌賽亞時代的來臨, 但他們認為彌賽亞時代的實現是藉由猶太人的宣教和全人類的自我改革, 而不是藉著彌賽亞. 改革宗猶太教的想法基本上受到人本主義很大的影響, 因而與聖經信仰脫節.
至於占全世界猶太人口大多數的世俗猶太人, 在很大程度上已經相當遠離或甚至離棄了 神, 過著和外邦人沒有兩樣的生活. 既然他們已經遠離 神, 他們自然不會期盼彌賽亞的到來.
這些世俗猶太人, 儘管他們是亞伯拉罕肉體的子孫, 但他們與我們外邦人一樣, 同樣需要 神的救恩. 他們不會因著是亞伯拉罕肉體的子孫就得以進入天國, 正如施洗約翰對那出來要受他洗的眾人說:
毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢。你們要結出果子來、與悔改的心相稱、不要自己心裡說、有亞伯伯罕為我們的祖宗．我告訴你們、 神能從這些石頭中、給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上．凡不結好果子的樹、就砍下來丟在火裡。
路加福音3:7~9
我們若不努力將福音傳給他們, 就算他們是 神的選民, 是亞伯拉罕肉體的子孫, 他們的結局依然是滅亡.