為耶路撒冷求平安!

你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺。

詩122:6

在以色列的歷史中,大衛王開創了強大的以色列王國,在所羅門王時達到極盛,至其子繼位則分裂為北南兩國,由於猶太人的背逆 神,遭 神責罰,北國以色列和南國猶大先後被亞述和巴比倫滅亡。耶路撒冷城及聖殿也兩次被摧毀,迄今二千五六百年來,猶太人所遭遇的苦難是世界上其他國家和民族所罕見的。他們是作亡國奴被俘擄,流落在世界各國各地,沒有自己的國家,沒有保護,遭受欺壓,逼迫,和驅逐。

一. 猶太人的歷史傷痕

二千多年來基督徒對猶太人有很大的虧欠。歐洲教會二千年來對猶太人之冷漠、逼迫及傷害,從第十一世紀十字軍東征,奪回聖城耶路撒冷的戰爭中,也殺害了成千上萬的猶太人。到第二次世界大戰中,德國納粹更屠殺了六百萬猶太人,所造成之歷史傷痕是一直深深地烙印在猶太人心中。以致西方宣教士,歐美的基督徒向中東及北非地區的穆斯林傳福音非常困難,遭遇極大的排斥。同樣,至今外邦基督徒向猶太人傳福音也是非常困難的。

二. 神仍眷顧祂的選民

照聖經中之預言,神應許猶太人終將復國。

當那些日子、猶大家要和以色列家同行、從北方之地、一同來到我賜給你們列祖為業之地。

耶3:18

當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的。他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方聚集分散的猶大人。

賽11:11-12

你當說、主耶和華如此說、我必從萬民中招聚你們、從分散的列國內聚集你們、又要將以色列地賜給你們。

結11:17

主對我說、人子阿、這些骸骨就是以色列全家.他們說、我們的骨頭枯乾了、我們的指望失去了、我們滅絕淨盡了。 所以你要發預言、對他們說、主耶和華如此說、我的民哪、我必開你們的墳墓、使你們從墳墓中出來、領你們進入以色列地。 我的民哪、我開你們的墳墓、使你們從墳墓中出來、你們就知道我是耶和華。 我必將我的靈放在你們裡 、 你們就要活了.我將你們安置在本地、你們就知道我耶和華如此說、也如此成就了.這是耶和華說的。

結37:11-14

而且最終 神的選民將歸信耶穌。當1948年以色列竟然千真萬確,奇蹟般的復國了,應驗了耶利米、以賽亞和以西結諸先知的預言。

耶和華說、日子將到、我要使我的百姓以色列、和猶大被擄的人歸回.我也要使他們 到我所賜給他們列祖之地、他們就得這地為業.這是耶和華說的。

耶30:3

在中東,巴勒斯坦即以色列及猶大國原來土地上,新建了以色列國,並以耶路撒冷為首都。其實,今天的耶路撒冷城是以色列在1948年建國之後,近20年在1967年 “六日戰爭”中才奪回佔領的。

三. 神眼中的瞳人

若干世紀以來,極多的人不相信以上預言可能應驗,一個國家亡國兩千年後怎麼可能復國,歷史中並無先例 。英軍於1948年5月14日撤離巴勒斯坦,以色列於同日宣布獨立。此舉立刻引起埃及,約旦,沙烏地阿拉伯,敘利亞,黎巴嫩及伊拉克聯手進攻以色列。當時以色列軍隊數目與阿拉伯聯軍數目是1:50。 但 神憐憫祂的子民,以色列在北,東,南三面戰場皆告捷。 不但如此,在以後一連三次被圍攻時(1956,1967及1973)皆獲勝利。尤其在1967年的所謂“六日戰爭”中,以色列最大的收穫是收復了聖城—耶路撒冷,應驗了先知撒迦利亞的話:

那日,我必使耶路撒冷向聚集攻擊祂的萬民,當作一塊石頭,凡舉起的必受重傷——那日耶和華必保護耶路撒冷的居民—–那日比給大衛家和耶路撒冷的居民,開一個泉源,洗除罪惡與污穢。

亞12:3,8。13:1

耶和華的分本是祂的百姓;祂的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人

申32:9 – 10

耶和華必保護耶路撒冷的居民,祂的百姓以色列人如同保護眼中的瞳人。 以色列人的興衰遭遇,是 神在末世時代普世工作的指標與時間表,極為重要。聖經一切預言都要實現。 我們當以信心禱告來等候 神的話一步步的實現:教會被提,大災難,敵基督的出現,哈米吉多頓之戰,基督再來,千禧年,最後審判,新天新地等。

我們敬愛的 神的僕人王永信牧師在世時,對「猶宣」非常有感動,曾在華人教會中大力推動。他談到以色列的角色,他說:

(一) 以色列被建立成為彌賽亞來到世上的途徑
(二) 神藉以色列向萬國顯明 祂的守約和 祂的本性。
(三) 以色列是 神在世上作工的標記。

王永信牧師說:「我們應該感激猶太人,應該多愛他們,多為他們代禱,因為我們沾了他們不少的光,特別是屬靈的光:

  1. 神與亞伯拉罕立約說:『地上的萬族都要因你得福.』 (創12:3) 華人包括在“萬族”之中。
  2. 聖經是猶太人寫成的 。
  3. “救恩是從猶太人出來的”(約4:22)
  4. 從肉身說,主耶穌是猶太人。
  5. 十二使徒是猶太人。
  6. 初期教會是猶太人的教會。
  7. 猶太人是好橄欖樹,我們是野橄欖樹,因著猶太人拒絕主耶穌,而被擺在一旁,我們因信而被接上,得享橄欖樹的肥汁,但我們要明白,猶太人因不信,只是“暫時”被擺在一旁,將來他們仍要因信而被接回來,使我們大家一同因信主耶穌而得永生。(羅11:17)
  8. 我們要感激亞伯拉罕的子孫,不可向他們驕傲,因為我們要知道,『不是你托著根,而是根托著你。』(羅11:18)

四. 猶太人終將歸主

以色列是一個四圍被回教國家強敵環繞,必須自強自立的國家。1948年以色列復國;1967年”六日戰爭”,七十多年來這個新興國家,自強自立,奮鬥捍衛國土的精神。雖然猶太人在歷史中一再背逆 神,一再遭 神責罰,一再認罪悔改,神就重新愛護安慰他們。

鑒於以色列奇蹟般之復國,預言之應驗,我們相信 神的應許,神是守約的 神。猶太人自己也驚訝於 神的信實。神除了要召聚散落在世界各地的猶太人歸回應許之地,收復耶路撒冷。神還要拯救祂的子民,即猶太人還要相信耶穌,相信祂就是 神的兒子,相信祂就是彌賽亞,猶太人也要「因信稱義,而得到救恩。

弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、(恐怕你們自以為聰明)就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了.於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。

羅11:25, 26

目前在以色列各地都有信耶穌的猶太人,他們相信耶穌是彌賽亞,但不願稱自己為基督徒,他們自稱為Messianic Jews, 意思是“相信彌賽亞的猶太人”。人數雖然不多,據說有2 -3萬人,己有一百多間彌賽亞猶太人信徒會堂(Synagogue) ,也不稱為教堂(Church),但增長的很快。

第一位向外邦人傳福音的使徒保羅,被稱為「外邦人的使徒」。從保羅的宣教策略來看,向外邦人傳福音是使以色列人得救之「迂迴路線」。他認為或許因著外邦人得到救恩,能刺激更多的猶太人歸主。(羅11:14)「福音的奧秘」 就是所有萬族萬民的外邦信徒將與以色列人「同為後嗣,同為一體,同蒙應許」(弗3:6)。

這個信念是保羅神學的核心思想, 所有的信徒,不分種族、階級、性別,都因著信耶穌,藉著救恩與以色列連接在同一棵橄欖樹上。

五 基督徒應該如何做﹖

(一) 認識救恩的起源

猶太人在聖經中常被比喻為葡萄樹、無花果樹和橄欖樹。保羅這位外邦人的使徒,首先將福音傳給外邦人,傳遍土耳其到羅馬,及地中海沿岸。他每到一處仍然先向猶太人傳福音,再向外邦人傳。他稱外邦基督徒是野橄欖枝,被接到橄欖樹上,而 “橄欖枝子要接在本樹上﹗” 指猶太人也要信主。

你是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。

羅11:24

“飲水思源”基督徒應該尋求救恩之根源。救恩之根源乃是在主耶穌基督,而主耶穌正是猶太人。基督徒也應該認識救恩的起源以色列。主耶穌說“救恩是從猶太人出來的 ”(約4:22 )。亞伯拉罕之約中另有應許給所有的人,凡祝福猶太人的, 神就祝福他。(創12:3)

耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國.我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福.為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。

創12:1-3

(二) 為猶太人禱告,為耶路撒冷求平安!

全球歐亞非三大洲的中心在中東;中東的中心在以色列;以色列的中心是耶路撒冷,所以稱耶路撒冷是世界地理的中心。耶路撒冷不僅在地理上是世界的中心。在屬靈上,耶路撒冷也是神國的中心,耶路撒冷在 神的心目中有極崇高的地位和價值。

基督徒應該關愛猶太人,應該為猶太人的信耶穌得救禱告,應該為耶路撒冷求平安﹗因為 神最終的目的乃是要在地上建立 祂的國,並要以耶路撒冷為中心。

凡為耶路撒冷禱告求平安,神必照祂的應許賜福這人。基督徒需要以謙卑的心和態度來對待猶太人和以色列。為他們禱告,以耶穌基督的愛來接觸猶太人和以色列,見證耶穌在十字架上展露出彌賽亞救主犠牲的愛,好叫他們那暫時被蒙蔽的眼睛打開,當猶太人看見耶穌就是彌賽亞而都歸信耶穌時,神將得到那最高的榮耀。

『為耶路撒冷求平安! 』早已出現在舊約的詩篇中” (詩122:6),而今日我們仍要為耶路撒冷的平安禱告! 為以色列的生存禱告! 更為猶太人的靈魂得救禱告!

相信這是合 神的心意:以色列回到彌賽亞的懷抱中,彼此和好的外邦基督徒與猶太彌賽亞信徒共同迎接榮耀的王,主耶穌再來! 阿門!

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