前言: 早期基督教教父對於基督教的發展有著不可磨滅的貢獻, 值得我們後世基督徒的敬仰. 然而儘管這些教父是屬靈偉人, 他們並不是屬靈完人. 他們也會犯錯. 就像早期教父的屬靈貢獻一樣, 他們的反猶太主義同樣對後世基督教影響深遠. 大多數猶太人之所以至今還不認識主耶穌是彌賽亞, 從早期教父開始的基督教反猶太主義其實要負相當大的責任.
主後四~五世紀的教父奧古斯丁 (Augustine, 354-430AD) 是大名鼎鼎眾所周知的早期基督教父. 奧古斯丁不但是希波 (Hippo) 的主教, 更是早期基督教最卓越的神學家和哲學家. 奧古斯丁被公認為最重要的拉丁教父, 並且備受古今眾教會所尊崇. 他的著作影響並帶動了整個西方教會和西方神學的發展. 奧古斯丁的重要著作包括了 <<上帝之城>> (The City of God), <<論基督教教義>> (On Christian Doctrine), 和 <<懺悔錄>> (Confessions) 等.
雖然奧古斯丁對基督教神學有著不可磨滅的卓越貢獻, 但他和其他很多早期教父一樣, 同樣是反猶太主義者. 不過相對於其他激進反猶太主義教父如約翰·屈梭多模, 極力主張基督徒要仇恨並除滅猶太人, 奧古斯丁則是溫和的反猶太主義教父.
奧古斯丁承認猶太人原本為 神的選民, 他反對殺害猶太人, 並引用詩篇為證, “不要殺他們、恐怕我的民忘記” (詩篇59:11). 奧古斯丁認為猶太人將在末日悔改信主, 因此教會應該容忍他們居住在基督教的土地上, 而不要殺害他們. 但基督徒應該僅僅讓猶太人存活下去就好, 卻不要讓他們興旺. 換句話說, 基督徒可以逼迫猶太人, 卻不要殺戮猶太人.
透過耶柔米, 奧古斯丁得知當時仍然有耶路撒冷教會的後代, 也就是拿撒勒派猶太基督徒 (Nazarenes) 的存在. 但奧古斯丁宣稱這些仍然遵行猶太生活方式的拿撒勒派猶太基督徒 “生來就是異端”, 竟然行猶太人可恥的割禮. 因著奧古斯丁的巨大影響力, 凡遵行猶太生活方式的猶太基督徒自此都被教會定為異端, 逐漸消失在歷史的長河當中, 直到二十世紀猶太彌賽亞信徒 (Messianic Jews) 的興起.
奧古斯丁把基督的死完完全全歸咎於整個猶太民族. 他說, 是猶太人逮捕耶穌, 侮辱祂, 綑綁祂, 給祂戴上荊棘冠冕, 鞭打祂, 吐唾沫在祂臉上, 把祂釘十字架, 並用槍刺祂的肋旁. 根據奧古斯丁的說法, 猶太人真正的形象就是賣耶穌的猶大, 不但貪得無厭並且不可信任. 猶太人永遠無法明白聖經, 並要永久背負殺耶穌的罪. 儘管奧古斯丁是溫和的反猶太主義教父, 但他的反猶太言論仍然給基督徒迫害猶太人提供了合理化的藉口.