(Jjensen, CC BY-SA 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, via Wikimedia Commons)

主後325年由君士坦丁大帝在小亞細亞的尼西亞 (Nicea) 所召開的尼西亞會議 (又稱為第一次尼西亞會議) 是基督教歷史上第一次的普世主教會議, 約有318位主教參加. 尼西亞會議召開的主要目的是解決亞流主義的爭端, 也就是主耶穌和天父之間關係的爭議. 最後尼西亞會議的結論 <<尼西亞信經>> (Nicene Creed) 確認了聖父, 聖子, 聖靈三位一體的正統教義.

<<尼西亞信經>> 的全文如下:

(1) 我們信仰一位神,全能的父,一切有形和無形之物的創造者; (2) 以及一位主,耶穌基督,神的兒子,由父所獨生,即,出自父的本質,出自神的神,出自光的光,出自真神的真神,受生而非受造,與父本質為一,天上和地上的萬物經由他被創造; (3) 為了我們眾人和我們的救贖降臨,進入肉身,成為了人, (4) 受難並在 (5) 第三日再次站了起來, (6) 升天並且 (7) 將來臨,審判活人和死人;以及聖靈。

那些說有一個他[基督]不存在的時候,他在受生之前並不存在;以及他是從虛無中被造的;還有那些堅持認為他是另一位存在或另一個本質的,以及神的兒子被造、可以變化、受變化的,被大公教會宣告為全然邪惡的詛咒。

尼西亞信經, 維基百科

尼西亞會議無庸置疑是基督教歷史上最重要的主教會議之一, 有著不可磨滅的貢獻. 可惜的是, 尼西亞會議彌漫的反猶太主義, 讓尼西亞會議因此蒙塵.

首先是外邦主教的同心抵制猶太主教. 儘管尼西亞會議作為普世的主教會議, 理應讓所有的主教參加. 然而外邦主教聯合起來, 抵制以色列地的猶太主教參加尼西亞會議, 以致尼西亞會議沒有任何猶太基督徒代表的參與. 尼西亞會議實質上相當於外邦主教會議.

其次, 在沒有任何猶太基督徒代表的情況下, 尼西亞會議片面決議用復活節取代逾越節, 並且禁止所有基督徒 (包括猶太基督徒) 再過逾越節:

在這個最神聖的節日裡,我們不應該繼續遵循猶太人的習俗,這是極端不合適的。從今以後,讓我們與這個可憎的民族沒有任何共同之處。

當然, 復活節並不是第4世紀才出現的. 早在第2世紀, 以羅馬教會為首的西方教會 (拉丁教會) 就已經改為過復活節而不過逾越節, 不過東方教會 (希臘教會) 在教父坡旅甲 (Polycarp) 的領導下仍然堅持按使徒約翰的教導, 照著猶太曆過逾越節.

在尼西亞會議中, 外邦主教達成一致協議, 從此以後眾教會改為過復活節. 在尼西亞會議後一封寫給亞歷山大教會的書信如此寫道:

我們也給你們送來了好消息,即在你們的祈禱下,這個問題也得到了解決。迄今為止,東方所有遵循猶太教習俗的弟兄們,今後將遵守羅馬人和你們自己的習俗,以及我們所有自古以來與你們一起守復活節的人的習俗。

尼西亞會議的結果正式表明了所有外邦教會聯合起來敵對猶太人的官方立場, 同時外邦教會也排擠猶太教會, 逼迫遵行律法的猶太基督徒. 尼西亞會議無疑對後世的基督教有著重大的影響. 在這樣的情形下, 弟兄姊妹還會對大多數猶太人為什麼至今仍不信主耶穌感到納悶嗎?

參與討論

2 則留言

  1. 再次謝謝展華傳道清楚的解釋,反猶太主義的源頭,求聖霊賜機會能彌補過去的錯誤決定。使徒保羅提醒我們要與傳福音的對向認同,在生活上與他們做朋友,建立關係(林前九22),分享生命的見證,展華你們一家是好榜樣,感謝讚美神!

    1. 謝謝王長老的鼓勵! 坦白說, 寫這些過去教會歷史上反猶太主義的文章讓我覺得心情沉重. 我們外邦基督徒不但沒有向猶太人散發基督馨香之氣, 反而處處仇視迫害猶太人. 盼望眾教會能摒棄錯誤的取代神學, 弟兄姊妹能敞開心懷擁抱接納猶太人, 盡力彌補過去歷史上基督徒對猶太人造成的傷害.

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。