前言: 早期基督教教父對於基督教的發展有著不可磨滅的貢獻, 值得我們後世基督徒的敬仰. 然而儘管這些教父是屬靈偉人, 他們並不是屬靈完人. 他們也會犯錯. 就像早期教父的屬靈貢獻一樣, 他們的反猶太主義同樣對後世基督教影響深遠. 大多數猶太人之所以至今還不認識主耶穌是彌賽亞, 從早期教父開始的基督教反猶太主義其實要負相當大的責任.

奧古斯丁

主後四~五世紀的教父奧古斯丁 (Augustine, 354-430AD) 是大名鼎鼎眾所周知的早期基督教父. 奧古斯丁不但是希波 (Hippo) 的主教, 更是早期基督教最卓越的神學家和哲學家. 奧古斯丁被公認為最重要的拉丁教父, 並且備受古今眾教會所尊崇. 他的著作影響並帶動了整個西方教會和西方神學的發展. 奧古斯丁的重要著作包括了 <<上帝之城>> (The City of God), <<論基督教教義>> (On Christian Doctrine), 和 <<懺悔錄>> (Confessions) 等.

雖然奧古斯丁對基督教神學有著不可磨滅的卓越貢獻, 但他和其他很多早期教父一樣, 同樣是反猶太主義者. 不過相對於其他激進反猶太主義教父如約翰·屈梭多模, 極力主張基督徒要仇恨並除滅猶太人, 奧古斯丁則是溫和的反猶太主義教父.

奧古斯丁承認猶太人原本為 神的選民, 他反對殺害猶太人, 並引用詩篇為證, “不要殺他們、恐怕我的民忘記” (詩篇59:11). 奧古斯丁認為猶太人將在末日悔改信主, 因此教會應該容忍他們居住在基督教的土地上, 而不要殺害他們. 但基督徒應該僅僅讓猶太人存活下去就好, 卻不要讓他們興旺. 換句話說, 基督徒可以逼迫猶太人, 卻不要殺戮猶太人.

透過耶柔米, 奧古斯丁得知當時仍然有耶路撒冷教會的後代, 也就是拿撒勒派猶太基督徒 (Nazarenes) 的存在. 但奧古斯丁宣稱這些仍然遵行猶太生活方式的拿撒勒派猶太基督徒 “生來就是異端”, 竟然行猶太人可恥的割禮. 因著奧古斯丁的巨大影響力, 凡遵行猶太生活方式的猶太基督徒自此都被教會定為異端, 逐漸消失在歷史的長河當中, 直到二十世紀猶太彌賽亞信徒 (Messianic Jews) 的興起.

奧古斯丁把基督的死完完全全歸咎於整個猶太民族. 他說, 是猶太人逮捕耶穌, 侮辱祂, 綑綁祂, 給祂戴上荊棘冠冕, 鞭打祂, 吐唾沫在祂臉上, 把祂釘十字架, 並用槍刺祂的肋旁. 根據奧古斯丁的說法, 猶太人真正的形象就是賣耶穌的猶大, 不但貪得無厭並且不可信任. 猶太人永遠無法明白聖經, 並要永久背負殺耶穌的罪. 儘管奧古斯丁是溫和的反猶太主義教父, 但他的反猶太言論仍然給基督徒迫害猶太人提供了合理化的藉口.

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。